本文目录一览：
- 1、文言文帮翻译一句：沛公今事有急，亡去不义。
- 2、“亡”在古文中的多种解释???快
- 3、沛公今事有急,亡去不义的急什么意思有活用吗？
- 4、亡去不义,不可不语.广故数言欲亡,忿恚尉.两句翻译以及亡字的用法和意思.
- 5、亡去不义,不可不语的汉语翻译
文言文帮翻译一句：沛公今事有急，亡去不义。
原文亡去不义不可不语中的亡什么意思：臣为韩王送沛公，沛公今事有急,亡去不义，不可不语意思是说亡去不义不可不语中的亡什么意思：我是替韩王来护送沛公的，沛公如今形势危机，我若逃走就太不仁不义了。不可不说。。。
“亡”在古文中的多种解释???快
亡
wáng
逃：逃亡。流亡。
失去：亡佚。亡羊补牢。
死：伤亡。死亡。
灭：灭亡。亡国奴。救亡。兴亡。
灭殁卒兴存
亡
wú
古同“无”，没有。
灭殁卒兴存
笔画数：3；
部首：亠；
笔顺编号：415
详细解释：
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亡
亾
wáng
【动】
(会意。小篆字从入,从乚。“入”是人字。乚(yǐn)隐蔽。合起来表示人到隐蔽处。本义:逃离,出走)
同本义〖flee;runaway〗
亡,逃也。——《说文》
晋公子生十七年而亡。——《国语·晋语四》
子牟有罪而亡。——《国语·楚语上》
怀其璧,从径道亡。——《史记·廉颇蔺相如列传》
今亡亦死,举大计亦死。——《史记·陈涉世家》
或以为亡。
数言欲亡。
亡而入胡。——《淮南子·人间训》
奴惊,各亡去。——高启《书博鸡者事》
是时桓楚亡在泽中。——《史记·项羽本纪》
又如:亡归(逃回);逃亡(逃走在外);亡虏(逃亡的犯人);亡民(逃亡在外的百姓);亡子(亡人。逃亡的人);亡奔(逃奔);亡臣(逃亡之臣);亡逸(逃亡);亡匿(逃跑并躲藏起来)
死〖die〗
存亡不可知。——《汉书·李广苏建传》
刘表新亡,二子不协。——《资治通鉴》
身在身亡。——宋·司马光《训俭示康》
长者先亡。——清·袁枚《祭妹文》
又如:亡人(死人。骂人的话);阵亡(在作战中牺牲);亡醮(为死者设坛祭祷);亡友(死去的友人);亡死(死亡);亡殁(死亡);亡化(死亡;去世)
丢失;丧失〖lose〗
亡赵自危。——《战国策·秦策五》
非其所以与人而与人,谓之亡。——《谷梁传·定公八年》
秦无亡矢遗镞之费。——汉·贾谊《过秦论》
亡其六郡。——《史记·屈原贾生列传》
大道以多歧亡羊。——马中锡《中山狼传》
为蛇足者,终亡其酒。——《战国策·齐策》
诸侯之所亡。——宋·苏洵《六国论》
又如:亡逸(散失);亡躯(丧身);亡阙(亡缺。丧失残缺);亡缺(散失残缺);亡家犬(丧家犬);亡书(散失的书籍)
灭亡〖subjugate〗
国恒亡。——《孟子·告子下》
大亡其则。——《韩非子·说难》
彼固亡国之形也。——《韩非子·初见秦》
秦饥而宛亡。——《战国策·西周策》
是故燕虽小国而后亡。——苏洵《六国论》
亡无日矣。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
坐而待亡。
又如:兴亡(兴盛和灭亡);亡破(国破家亡);亡君(亡国之君);亡绝(国家败亡,宗庙绝祀);亡征(灭亡的征兆)
外出;出门〖beawayfromhome〗
孔子时其亡也,而往拜之。——《论语·阳货》
沉迷于宴饮〖indulgeindrink〗
乐酒无厌谓之亡。——《孟子》
通“忘”〖forget〗
曷维其亡?——《诗·邶风·绿衣》
圣人之法死亡亲,为天下也。厚亲分也。以死亡之。——《墨子·大取》
人不能自止于足,而忘其富之涯乎。——《韩非子·说林下》
知而亡情,能而不为,真知真能也。——《列子·仲尼》
是亡楚国之社稷,而不率吾众也。——《淮南子》
轻视〖neglect〗。如:亡如(瞧不起,不放在眼里)
亡
wáng
【名】
过去〖ofthepass〗
追亡事、今不见,但山川满目泪沾衣。——《木兰花慢》
另见wú
亡八
wángba
〖procuress'shusband〗妓院鸨儿的丈夫
你这亡八是喂不饱的狗,鸨子是填不满的坑。——明·冯梦龙《警世通言》
亡故
wánggù
〖die;passaway;perish;decease〗死去;故去
亡国
wángguó
〖subjugateanation;letastateperish〗∶使国家灭亡;国家灭亡
〖adestroyedcountry〗∶被灭亡的国家
亡国之君
亡国奴
wángguónú
〖conqueredpeople;colonialslave;slaveofaforeignnation〗指已经亡国或所在国土被侵占、受外国侵略者奴役的人
亡魂
wánghún
〖soulofthedead〗指人死后的灵魂(迷信)
亡魂丧胆
wánghún-sàngdǎn
〖loseone’ssoulandbravery〗形容惊恐万状,吓破了胆
杀匈奴亡魂丧胆,保家邦万载咸宁。——明·无名氏《破天阵》
亡魂失魄
wánghún-shīpò
〖havenopeaceofmind〗形容惊惧而失神落魄的状态
亡灵
wánglíng
〖thesoulofthedead;deadsoul〗∶指人死后的魂灵(迷信)
〖after-effect〗∶比喻某种旧事物残留的精神或影响
亡命
wángmìng
〖flee;gointoexile;seekrefuge〗∶改名换姓而逃亡在外
杀人亡命。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
〖desperado〗∶也指逃亡的人
〖desperate〗∶冒险作恶,不顾性命
亡命之徒
wángmìngzhītú
〖desperado;daredevil〗原指改名换姓逃亡在外的人,无贬义;现在则指不惜拼命大胆为非作歹的人,有贬义
亡去
wángqù
〖flee〗逃跑,逃亡
亡去不义。——《史记·项羽本纪》
闻之亡去。——明·刘基《卖柑者言》
各亡去。——明·高启《书博鸡者事》
亡失
wángshī
〖lose〗遗失;散失
亡羊补牢
wángyáng-bǔláo
〖mendthefoldafterasheepislost;shutthestablewhenthehorseistolen〗羊丢失以后,才修补羊圈。比喻发生问题及时采取善后措施,以免酿成大错
亡羊补牢,犹未为晚
亡佚
wángyì
〖bescatteredanddisappear〗散失;失传
这几种书久已亡佚
亡
wú
【动】
古同“无”
通“无”。没有〖nothave〗
河曲智叟亡以应。——《列子·汤问》
予美亡此,谁与独处。——《诗·唐风·葛生》
亡则以缁,长半幅。——《仪礼·士丧礼》
日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。——《论语·子张》
人莫大焉亡亲戚君臣上下。——《孟子·尽心上》
自苦亡人之地。——《汉书·李广苏建传》
大且亡罪夷灭。
君子积学当日知其所亡。——《后汉书·列女传》
副词,通“毋”可译为“不”、“不要”等,表示否定〖don't〗
幸亡阻我。——明·宗臣《报刘一丈书》
亡论长者。
法令亡常。——《汉书·李广苏建传》
亡何国变。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
另见wáng
沛公今事有急,亡去不义的急什么意思有活用吗？
沛公今事有急，亡去不义的急意思为：危急的事。形容词做名词。
出处：西汉·司马迁《鸿门宴》
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”
白话释义：
楚军的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和（刘邦）他们一起死了。”张良说：“我替韩王护送沛公（入关），现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”
扩展资料
写作背景：
司马迁在元封三年（前108年）接替其父担任太史令，从太初元年（前104年）开始创作《太史公书》（后来称为《史记》）。后因向汉武帝为李陵战败投降匈奴之事辩护而被捕入狱并处以腐刑，在形体和精神上遭受巨大的创伤。
出狱后任中书令，忍辱发奋继续完成所著史籍。大约在征和二年（前91年），终于完成了全书的撰写和修改工作。全书共一百三十篇，其中第七篇即为《项羽本纪》。
项羽作为汉朝开创者刘邦的劲敌，曾与刘邦争夺天下，汉朝历代君主对项羽的态度多是贬大于褒。而司马迁却不同。
扬雄《法言》云：“太史迁，曰实录。”“子长多爱，爱奇也。”正因为司马迁的“实录”精神和“爱奇”思想，不以成败论英雄，才刻画出具有鲜明个性的项羽形象。而鸿门宴是项羽一生成败的一个重要节点，因此司马迁浓墨重彩地再现了这一事件。
文章赏析：
这篇文章善于通过重要历史事件、在矛盾冲突中塑造人物，人物形象具有高度的个性化和典型性。作者善善、恶恶、贤贤、黜不肖的态度是十分鲜明的。他以极其深微而又明显的爱憎笔触，刻画了两种不同类型的统治人物。
刘邦是一个卑鄙狡诈而又极其机变的所谓成功人物；项羽则是一个粗豪自恃、浅听轻信的所谓失败英雄。作者把刘邦、项羽放在鸿门宴这具体事件、具体矛盾中进行描绘，完成传记文学人物的典型性。
刘邦、项羽，尽管是历史上的真实人物，所描绘的的也完全符合历史的真实，然而后世却常用来概括两种不同类型的人。
作者在描绘这两种人物性格时，爱憎倾向是十分明确的：对项羽主要的是同情和赞颂，对刘邦主要的是鄙夷和贬斥。这就深刻地影响着千百年后读者情感的向背，使人们的同情都归于项羽一面。
亡去不义,不可不语.广故数言欲亡,忿恚尉.两句翻译以及亡字的用法和意思.
这里亡去不义不可不语中的亡什么意思的亡是指它亡去不义不可不语中的亡什么意思的本义“逃亡”,“逃跑”.
这句话出自《史记.陈涉世家》.
原句为亡去不义不可不语中的亡什么意思：“将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众.”
由于上一段中提到“今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?”,这一句中的“亡”是“逃亡”的意思（参照《古代汉语》2010年郭锡良版P96页）,按照文中意思的连贯来看,下面的“亡”也是逃亡的意思.
另外中古以前（魏晋南北朝隋唐以前）,“亡”没有“死亡”的意思（见《古代汉语》2010年郭锡良版P724页）,所以虽然“广故数言欲亡”中的“亡”在现代文中可以解读为“死亡”,但由于《史记》写于上古,所以这里只能解作“逃亡”
亡去不义,不可不语的汉语翻译
逃走是不仁义的，不可以不告诉（沛公）
这是鸿门宴里面的
