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不恶四字成语
1. 四字词语大全：恶不什么
1、恶不去善： 不因为厌恶某人而否定他的优点。
2、讳恶不悛：成语，意思是坚持作恶，不肯悔改。
3、恶从善： 再不做坏事，决心做好人。
4、十恶不赦： 指罪恶极大，不可饶恕。
5、无恶不作： 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。
6、长恶不悛： 指长期作恶，不肯悔改。
7、好恶不同： 爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。
8、极恶不赦： 罪大恶极，不可饶恕。
9、稔恶不悛： 长期作恶而不悔改。
10、无恶不造： 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
11、无恶不为： 没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
12、为恶不悛： 坚持作恶，不肯悔改。
以上，供参考！
2. 带恶字的四字成语有哪些
敝绨恶粟 不恶而严 不念旧恶 刬恶锄奸 剗恶锄奸
长恶不悛 长恶靡悛 惩恶劝善 丑类恶物 除恶务本
除恶务尽 除邪惩恶 从恶如崩 从恶若崩 从恶是崩
从善如登，从恶如崩 粗衣恶食 党恶佑奸 毒泷恶雾 杜耳恶闻
恶不去善 恶叉白赖 恶尘无染 恶恶从短 恶贯满盈
恶贯已盈 恶虎不食子 恶迹昭著 恶迹昭着 恶积祸盈
恶籍盈指 恶居下流 恶声恶气 恶湿居下 恶事行千里
恶性循环 恶言厉色 恶言詈辞 恶衣恶食 恶衣菲食
恶衣粝食 恶衣蔬食 恶意中伤 恶有恶报 恶语伤人
恶语相加 恶语中伤 恶直丑正 恶紫夺朱 恶醉强酒 祸稔恶积 祸盈恶稔 积恶余殃 极恶不赦 极恶穷凶
疾恶如仇 疾恶如雠 疾恶如风 疾恶若雠 嫉恶如仇
嫉恶若仇 剪恶除奸 进善惩恶 进善黜恶 进善退恶
进贤黜恶 进贤屏恶 居心险恶 狂风恶浪 逆风恶浪
怒从心上起，恶向胆边生 怒从心头起，恶向胆边生 贫嘴恶舌 欺善怕恶 弃恶从善 够么？
3. 不~不~的四字成语有哪些
不卑不亢、
不破不立、
不知不觉、
不屈不挠、
不三不四、
不伦不类、
不偏不倚、
不稂不莠、
不折不扣、
不愤不启、
不骄不躁、
不慌不忙、
不即不离、
不闻不问、
不依不饶、
不悱不发、
不生不灭、
不疾不徐、
不蔓不枝、
不紧不慢、
不言不语、
不痛不痒、
不稼不穑、
不忮不求、
不郎不秀、
不上不下、
不矜不伐、
不冷不热、
不仁不义
4. 不和不的四字成语
不和不的四字成语 ：
不由自主、不以为然、念念不忘、美中不足、卓尔不群、川流不息、一丝不苟、不约而同、
一动不动、求之不得、二话不说、鸡犬不宁、漫不经心、纹丝不动、目不转睛、名不虚传、
妙不可言、数不胜数、迫不及待、情不自禁、不假思索、寸草不生、急不可耐、哭笑不得、
恋恋不舍、不知所措、目不暇接、闷闷不乐、俗不可耐、见死不救、不期而遇、不虚此行、
不留余地、零碎不全、口不应心、卓尔不群、采椽不斫、朝不虑夕、不可轻犯、不辨菽粟、
祸出不测、闭门不出、矜持不苟、恶不去善、只骑不反、乐祸不悛、无所不容、大节不夺、
变动不居、言不及行、俗不可耐、不由分说、一字不落、食而不化、威刑不肃、专一不移、
不轨不物、非钱不行、耳不离腮、屡试不爽、大言不惭、形影不离、心照不宣、不紧不慢、
视而不见、愚不可及、惴惴不安、语焉不详、应接不暇、不三不四、连绵不断、残缺不全、
坚韧不拔、言不由衷、不辞劳苦、络绎不绝、不胜其烦、其貌不扬、迷惑不解、不慌不忙、
不耻下问、疲惫不堪、愤愤不平、不怀好意、无坚不摧、面不改色、滴水不漏、滔滔不绝、
势不两立、毫不犹豫、破烂不堪、源源不断、始料不及、不言而喻、忐忑不安、势不可挡、
战无不胜、攻无不克、昏迷不醒、喋喋不休、与众不同、势不可当、不求甚解、依依不舍、
不动声色、喜不自胜、不拘一格、满不在乎、不在话下、不同凡响、美不胜收、不甘落后、
不落窠臼、焦躁不安、百折不回、不解之缘、寝不安席、意想不到、不屈不挠、迫不得已、
5. 不的四字成语有哪些
按兵不动、按兵不举、傲不可长、敖不可长、爱不忍释
爱不释手、安不忘危、哀而不伤、暧昧不明、傲慢不逊
按捺不住、暗室不欺、不按君臣、不安其室、不安于室
不安于位、不卑不亢、百不当一、逼不得已、必不得已
不避斧钺、不辟斧钺、百不获一、鞭不及腹、兵不接刃
不避艰险、必不挠北、不步人脚、不避水火、不辨菽麦
不辩菽麦、不辨菽粟、不便水土、百不失一、不避汤火
兵不污刃、兵不血刃、兵不雪刃、败不旋踵、百不一存
百不一贷、兵不由将、不拔一毛、兵不厌权、百不一遇
兵不厌诈、卑不足道、不败之地、悲不自胜、不辨真伪
不白之冤、不拔之志、并存不悖、不瞅不睬、不偢不倸
不揪不睬、把持不定、半痴不颠、不茶不饭、匕鬯不惊
边尘不惊、鞭长不及、不存不济、不痴不聋、半筹不纳
不辞而别、不差毫发、不差毫厘、不存芥蒂、不辞劳苦
不差累黍、不揣冒昧、不出所料、不成三瓦、不差上下
不成体统、不啻天渊、不耻下问、不齿于人、不耻最后
不测之祸、不次之迁、不逞之徒、不次之位、不臣之心
不测之忧、不测之罪、半懂不懂、不得不尔、半低不高
变动不居、宝刀不老、抱打不平、百读不厌、不当不正
不登大雅、不得而知、不得开交、不得其所、不得其死
不断如带、不得人心、不当人子、不待蓍龟、不动声色
不得善终、不得违误、不得要领、不懂装懂、不打自招
博而不精、避而不谈、备而不用、不恶而严、不二法门
不分彼此、不悱不发、抱负不凡、不丰不俭、不愤不启
不丰不杀、不分伯仲、不法常可、不废江河、不复堪命
不分青白、不乏其人、不分胜负、不伏烧埋、不服水土
不乏先例、不分轩轾、不分玉石、不分皂白、不费之惠
不负众望、不分畛域、半间不界、不尴不尬、不管不顾
不间不界、不古不今、不干不净、不瞽不聋、敝盖不弃
不甘雌伏、不顾大局、不共戴天、不过尔尔、不敢告劳
不敢高攀、不敢苟同、不甘后人、不敢后人、不甘寂寞
不关紧要、不敢掠美、不敢旁骛、不顾前后、不改其乐
不顾死活、不甘示弱、不龟手药、不关痛痒、不敢问津
不管一二、不顾一切、不苟言笑、不敢造次、不根之论
不攻自破、不轨之徒、不根之谈、不敢自专、变化不测
变幻不测、白黑不分、不哼不哈、不慌不忙、变化不穷
不寒而栗、不欢而散、不怀好意、不遑枚举、不遑宁处
不遑宁息、不遑启处、不合时宜、不遑暇食、不护细行
不好意思、不讳之朝、不讳之路、不讳之门、不惑之年
不揪不采、不揪不采、不矜不伐、不今不古、不饥不寒
不即不离、不紧不慢、不稼不穑、不疾不徐、不禁不由
不骄不躁、不近道理、不教而杀、不教而诛、不胫而走
不咎既往、不觉技痒、不见经传、不记前仇、不计其数
不绝如带、不绝如发、不绝如缕、不近人情、不绝如线
6. 带恶字的四字成语
恶字的四字成语 ：
嫉恶如仇、
深恶痛疾、
怙恶不悛、
除恶务尽、
恶贯满盈、
彰善瘅恶、
凶神恶煞、
十恶不赦、
恶意中伤、
恶性循环、
穷凶极恶、
作恶多端、
恶语相加、
罪大恶极、
罪恶昭彰、
欺善怕恶、
罪恶滔天、
鬼怕恶人、
恶尘无染、
恶衣薄食、
以恶报恶、
文奸济恶、
苦口恶石、
恶语伤人、
好谀恶直、
弃恶从德、
恶不去善、
恶直丑正、
讨恶剪暴、
剗恶锄奸
7. 含“不”的四字词语有哪些
共有2372个，其中4字成语1958个： 哀而不伤、爱不忍释、爱不释手、暧昧不明、安不忘危 按兵不动、按兵不举、按捺不住、暗室不欺、敖不可长 傲不可长、傲慢不逊、把持不定、白黑不分、白首不渝 白头不终、百不当一、百不获一、百不失一、百不一存 百不一贷、百不一遇、百读不厌、百年不遇、百世不磨 百世不易、百思不解、百战不殆、百折不摧、百折不回 百折不挠、百折不屈、百折不移、百足不僵、败不旋踵 半痴不颠、半筹不纳、半低不高、半懂不懂、半间不界 半面不忘、半三不四、半身不遂、半生不熟、半死不活 半文不白、半新不旧、半信不信、宝刀不老、报应不爽 抱打不平、抱负不凡、卑不足道、悲不自胜、备而不用 逼不得已、匕鬯不惊、比年不登、比岁不登、比众不同 鄙夷不屑、鄙于不屑、必不得已、必不挠北、闭口不言 闭门不出、闭门不纳、敝盖不弃、敝帷不弃、避而不谈 边尘不惊、鞭不及腹、鞭长不及、变动不居、变化不测 变化不穷、变幻不测、变生不测、表里不一、冰炭不投 兵不接刃、兵不污刃、兵不雪刃、兵不血刃、兵不厌权 兵不厌诈、兵不由将、并存不悖、并行不悖、博而不精 不安其室、不安于室、不安于位、不按君臣、不拔一毛 不拔之志、不白之冤、不败之地、不卑不亢、不辟斧钺 不避斧钺、不避艰险、不避水火、不避汤火、不便水土 不辨菽麦、不辨菽粟、不辨真伪、不辩菽麦、不步人脚 不测之祸、不测之忧、不测之罪、不茶不饭、不差毫发 不差毫厘、不差累黍、不差上下、不臣之心、不成三瓦 不成体统、不逞之徒、不痴不聋、不齿于人、不耻下问 不耻最后、不啻天渊、不偢不倸、不瞅不睬、不出所料 不揣冒昧、不辞而别、不辞劳苦、不次之迁、不次之位 不存不济、不存芥蒂、不打自招、不待蓍龟、不当不正 不当人子、不得不尔、不得而知、不得开交、不得其死 不得其所、不得人心、不得善终、不得违误、不得要领 不登大雅、不懂装懂、不动声色、不断如带、不恶而严 不二法门、不乏其人、不乏先例、不法常可、不悱不发 不废江河、不费之惠、不分彼此、不分伯仲、不分青白 不分胜负、不分轩轾、不分玉石、不分皂白、不分畛域 不愤不启、不丰不俭、不丰不杀、不伏烧埋、不服水土 不负众望、不复堪命、不改其乐、不干不净、不甘雌伏 不甘后人、不甘寂寞、不甘示弱、不尴不尬、不敢高攀 不敢告劳、不敢苟同、不敢后人、不敢掠美、不敢旁骛 不敢问津、不敢造次、不敢自专、不根之论、不根之谈 不攻自破、不共戴天、不苟言笑、不古不今、不瞽不聋 不顾大局、不顾前后、不顾死活、不顾一切、不关紧要 不关痛痒、不管不顾、不管一二、不龟手药、不轨之徒 不过尔尔、不寒而栗、不好意思、不合时宜、不哼不哈 不护细行、不怀好意、不欢而散、不慌不忙、不遑枚举 不遑宁处、不遑宁息、不遑启处、不遑暇食、不讳之朝 不讳之路、不讳之门、不惑之年、不饥不寒、不羁之才 不羁之民、不及之法、不即不离、不急之务、不疾不徐 不计其数、不记前仇、不加思索、不假思索、不稼不穑 不间不界、不见经传、不见天日、不骄不躁、不教而杀 不教而诛、不教之教、不解之仇、不解之缘、不今不古 不矜不伐、不矜细行、不紧不慢、不近道理、不近人情 不进则退、不禁不由、不经世故、不经之说、不经之谈 不经之语、不胫而走、不揪不采、不揪不采、不揪不睬 不咎既往、不拘细节、不拘细行、不拘小节、不拘形迹 不拘一格、不绝如带、不绝如发、不绝如缕、不绝如线 不绝若线、不绝于耳、不觉技痒、不刊之典、不刊之论 不刊之书、不刊之说、不堪回首、不堪其忧、不堪入耳 不堪入目、不堪设想、不堪言状、不堪一击、不堪造就 不亢不卑、不抗不卑、不可动摇、不可端倪、不可多得 不可告人、不可教训、不可究诘、不可救疗、不可救药 不可开交、不可揆度、不可理喻、不可枚举、不可名状 不可摸捉、不可磨灭、不可奈何、不可偏废、不可企及 不可胜道、不可胜计、不可胜记、不可胜纪、不可胜举 不可胜数、不可胜算、不可胜言、不可收拾、不可思议 不可 *** 、不可乡迩、不可向迩、不可言传、不可言宣 不可言喻、不可言状、不可一世、不可移易、不可逾越 不可造次、不可终日、不可捉摸、不愧下学、不愧不作 不愧不怍、不愧屋漏、不愧下学、不郎不秀、不稂不莠 不劳而成、不劳而获、不冷不热、不立文字、不凉不酸 不了不当、不了而了、不了了之、不劣方头、不磷不缁 不吝赐教、不吝指教、不吝珠玉、不留余地、不露锋芒 不露锋铓、不露圭角、不露神色、不露声色、不露形色 不伦不类、不落边际、不落窠臼、不落俗套、不蔓不支 不蔓不枝、不忙不暴、不毛之地、不名一格、不名一钱 不名一文、不明不白、不谋而合、不谋而同、不谋同辞 不牧之地、不奈之何、不挠不屈、不挠不折、不能自拔 不能自已、不念旧恶、不宁唯是、不偏不党、不偏不倚 不平则鸣、不破不立、不期而会、不期而然、不期而同 不期而遇、不期修古、不欺暗室、不欺暗室、不欺屋漏 不弃草昧、不迁之庙、不切实际、不勤而获、不擒二毛 不轻然诺、不情之请、不求甚解、不求闻达、不屈不挠 不染一尘、不仁不义、不忍卒读、不日不。
七十二天：【论语集解75】士不以恶衣恶食为耻
子曰：“士志于道恶食之门，而耻恶衣恶食者恶食之门，未足与议也。”
孔子说：“一个读书人立志求道，却因为穿得不好，吃得不好而觉低人一等，这种人是不值得与恶食之门他讨论道的。”
读此章，脑海里即刻跳出《平凡的世界》里的孙少平年少求学的窘境：吃不饱饭，穿不暖衣，饿得两眼昏花，还得一天到晚干体力活。但这对孙少平来说，也许还能忍受，最令他感到痛苦的是由于贫困而给自尊心带来的伤害，他渴望穿一身体面的衣裳站在女同学面前，他愿自己每天排在买饭的队伍里，也能和别人领一份乙菜，并且每顿饭能搭配一个白馍或黄馍。这不仅是为恶食之门了嘴馋，而是为了活得尊严。后来，当他沉醉于读书，贫困带给他的自卑感就没那么强烈了。他开始大大方方地与同学交往，由于读书多，许多人都爱听他讲书中的故事，这让他从中找回了自信与尊严。只是多读了点书，就能让一个人超越现实的窘迫，不再因恶衣恶食而在人前抬不起头，可见读书能充实人的德性，获得精神维度上的自我确认。所以，我将“士”字，译为“读书人”，是想劝勉读者，普通人都可以通过读书，找到安身立命的所在，不致在物欲的追逐中迷失自我。
李泽厚将“士”译为“知识分子”。在文化教育普及的今天，可以说人人都有文化、有知识，而“士”的要求不只是有文化有知识而已，还要有“使命感”，这也正是“知识分子”的本义，这是李泽厚站在自身学者层面发出的期许。
而士的古义见《白虎通·爵篇》“ 士者，事也，任事之称也 ”，士，就是为官家做事的人。“ 士居四民之首，其习于学，有德行道艺者，始出仕亦谓之士。 ”士出生于平民阶层。四民，指士、农、工、商，士排在首位。士人自小接受文化教育和技能培训，具备一定才干，且德行称表乡里，就能被贵族聘为家臣，或出任国家官员，这就是“出仕”。可见，在孔子时代，士是由平民社会升入贵族阶层的一个过渡身份。
士因出生平民，又为官家做事，终日出入官邸，耳闻目染贵族锦衣玉食的生活，难免有非分之想。就如孙少平，在乡下吃糠咽菜，破布烂衫，心理无有不适。可一到县城，在城里同学优越条件的映衬下，自尊心就受到极大挑战。纵观那些落马的贪官，很多来自农村，幼时家境贫寒，他们对财富的免疫力往往不及官家子弟，至少门限要低得多。哪怕日后身居高位，与友闲谈，仍喜欢吹嘘关系、显摆权力，也是其骨子里的“卑贱”作祟。而那些官宦子弟，打小对权力与财富司空见惯，就觉得不值一提。贫富指财富多寡，贵贱指地位高低，也可引申为精神境界的雅俗。这世上有富而贱的暴发户、土豪、纨绔子弟，也有贫而贵的精神贵族。如颜渊“一箪食，一瓢饮，在陃巷，人不堪其忧，回也不改其乐”是也；孔子“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，不义而富且贵，于我如浮云”是也；子路“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻”是也。贫者，要去除其根性的“卑贱”，光靠财富积累无济于事，唯有“志于道”。
孔子是历史上首位以平民身份设教传道的教育家，来孔门求学的多为平民子弟。孔子首先教弟子们“志于道”，使其贵乎形骸之内，而忘乎形骸之外。衣食之欲，是人正常的生理需求，“食无求饱、居无求安”，是合乎道的生活方式。而以衣食之恶为耻者，乃是在满足生理需求之外还有欲求，不满足于吃饱穿暖，而是想吃得好、穿得好，倘若衣食不如人，就觉得没脸见人。其穿衣吃饭有取悦他人，与他人攀比之欲，心已放逸于形骸之外，其志在名利而非道。
谋道者不必谋衣食，志之者物不能夺也。“八佾舞于庭”、“三家雍辙”等大逆不道之举，皆始于“耻恶衣恶食”，爱华丽甘脆。奢侈之欲一旦打开，岂有穷乎恶食之门？士若不志于道，便有此人欲之危。
古人痛下决心做大事，皆由“耻”字而发。故曰“行己有耻”。“ 物耻足以振之，国耻足以兴之 ”，士不以其当耻为耻，而系情于衣食之间，足见其立心甚小，明代吕坤在《呻吟语》中写道：
“耻恶食恶食”人欲也。心存人欲，行事岂能合乎天理。平日里深谋远虑皆不出七尺之躯，却口口声声志道、行道，是以空言欺世，率天下而为伪者。
道不虚行，故夫子言“未足与议”，以绝之。
后记：这文章怎么这么难写，整整读、写了一天。
含不食做成的四字成语
1. 带食字的四字成语
带食字的四字成语：弱肉强食、节衣缩食、废寝忘食、钟鸣鼎食、发愤忘食、自食其力、宵衣旰食、因噎废食、自食其果、饮食男女、食古不化、丰衣足食、自食其言、饥不择食、衣食住行、足食足兵、食为民天、嗟来之食、恶衣薄食、一食万钱、同盘而食、酒食地狱、日月交食
1、弱肉强食
【拼音】ruò ròu qiáng shí
【解释】原指动物中弱者被强者吞食。比喻弱的被强的吞并。
【出自】唐·韩愈《送浮屠文畅师序》：“弱之肉，强之食。”
弱的肉，强大的食物
【语法】主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义
2、节衣缩食
【拼音】jié yī suō shí
【解释】节、缩：节省。省吃省穿。形容节约。
【出自】西汉 司马迁《史记·贷殖列传》：“能薄饮食，忍嗜欲，节衣服。”
能减轻饮食，控制嗜好，节约衣服
【语法】联合式；作主语、谓语、宾语、定语、状语；形容节俭
3、废寝忘食
【拼音】fèi qǐn wàng shí
【解释】废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【出自】元 曾瑞卿《留鞋记》第一折：但得个寄信传音，也省的人废寝忘食。
【语法】联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，形容人刻苦努力
4、自食其力
【拼音】zì shí qí lì
【解释】依靠自己的劳动所得来生活。
【出自】西汉 戴圣《礼记·礼器》：“食力无数。”陈浩集说：“食力，自食其力之人。”
“粮食的力量是无数的。“陈浩集说：“食力，依靠自己的劳动所得来生活的人。”
【语法】主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
5、丰衣足食
【拼音】fēng yī zú shí
【解释】足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
【出自】《 *** 选集·组织起来》：我们用自己动手的方法，达到了丰衣足食的目的。
【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义
2. 含“不”的四字词语有哪些
共有2372个，其中4字成语1958个： 哀而不伤、爱不忍释、爱不释手、暧昧不明、安不忘危 按兵不动、按兵不举、按捺不住、暗室不欺、敖不可长 傲不可长、傲慢不逊、把持不定、白黑不分、白首不渝 白头不终、百不当一、百不获一、百不失一、百不一存 百不一贷、百不一遇、百读不厌、百年不遇、百世不磨 百世不易、百思不解、百战不殆、百折不摧、百折不回 百折不挠、百折不屈、百折不移、百足不僵、败不旋踵 半痴不颠、半筹不纳、半低不高、半懂不懂、半间不界 半面不忘、半三不四、半身不遂、半生不熟、半死不活 半文不白、半新不旧、半信不信、宝刀不老、报应不爽 抱打不平、抱负不凡、卑不足道、悲不自胜、备而不用 逼不得已、匕鬯不惊、比年不登、比岁不登、比众不同 鄙夷不屑、鄙于不屑、必不得已、必不挠北、闭口不言 闭门不出、闭门不纳、敝盖不弃、敝帷不弃、避而不谈 边尘不惊、鞭不及腹、鞭长不及、变动不居、变化不测 变化不穷、变幻不测、变生不测、表里不一、冰炭不投 兵不接刃、兵不污刃、兵不雪刃、兵不血刃、兵不厌权 兵不厌诈、兵不由将、并存不悖、并行不悖、博而不精 不安其室、不安于室、不安于位、不按君臣、不拔一毛 不拔之志、不白之冤、不败之地、不卑不亢、不辟斧钺 不避斧钺、不避艰险、不避水火、不避汤火、不便水土 不辨菽麦、不辨菽粟、不辨真伪、不辩菽麦、不步人脚 不测之祸、不测之忧、不测之罪、不茶不饭、不差毫发 不差毫厘、不差累黍、不差上下、不臣之心、不成三瓦 不成体统、不逞之徒、不痴不聋、不齿于人、不耻下问 不耻最后、不啻天渊、不偢不倸、不瞅不睬、不出所料 不揣冒昧、不辞而别、不辞劳苦、不次之迁、不次之位 不存不济、不存芥蒂、不打自招、不待蓍龟、不当不正 不当人子、不得不尔、不得而知、不得开交、不得其死 不得其所、不得人心、不得善终、不得违误、不得要领 不登大雅、不懂装懂、不动声色、不断如带、不恶而严 不二法门、不乏其人、不乏先例、不法常可、不悱不发 不废江河、不费之惠、不分彼此、不分伯仲、不分青白 不分胜负、不分轩轾、不分玉石、不分皂白、不分畛域 不愤不启、不丰不俭、不丰不杀、不伏烧埋、不服水土 不负众望、不复堪命、不改其乐、不干不净、不甘雌伏 不甘后人、不甘寂寞、不甘示弱、不尴不尬、不敢高攀 不敢告劳、不敢苟同、不敢后人、不敢掠美、不敢旁骛 不敢问津、不敢造次、不敢自专、不根之论、不根之谈 不攻自破、不共戴天、不苟言笑、不古不今、不瞽不聋 不顾大局、不顾前后、不顾死活、不顾一切、不关紧要 不关痛痒、不管不顾、不管一二、不龟手药、不轨之徒 不过尔尔、不寒而栗、不好意思、不合时宜、不哼不哈 不护细行、不怀好意、不欢而散、不慌不忙、不遑枚举 不遑宁处、不遑宁息、不遑启处、不遑暇食、不讳之朝 不讳之路、不讳之门、不惑之年、不饥不寒、不羁之才 不羁之民、不及之法、不即不离、不急之务、不疾不徐 不计其数、不记前仇、不加思索、不假思索、不稼不穑 不间不界、不见经传、不见天日、不骄不躁、不教而杀 不教而诛、不教之教、不解之仇、不解之缘、不今不古 不矜不伐、不矜细行、不紧不慢、不近道理、不近人情 不进则退、不禁不由、不经世故、不经之说、不经之谈 不经之语、不胫而走、不揪不采、不揪不采、不揪不睬 不咎既往、不拘细节、不拘细行、不拘小节、不拘形迹 不拘一格、不绝如带、不绝如发、不绝如缕、不绝如线 不绝若线、不绝于耳、不觉技痒、不刊之典、不刊之论 不刊之书、不刊之说、不堪回首、不堪其忧、不堪入耳 不堪入目、不堪设想、不堪言状、不堪一击、不堪造就 不亢不卑、不抗不卑、不可动摇、不可端倪、不可多得 不可告人、不可教训、不可究诘、不可救疗、不可救药 不可开交、不可揆度、不可理喻、不可枚举、不可名状 不可摸捉、不可磨灭、不可奈何、不可偏废、不可企及 不可胜道、不可胜计、不可胜记、不可胜纪、不可胜举 不可胜数、不可胜算、不可胜言、不可收拾、不可思议 不可 *** 、不可乡迩、不可向迩、不可言传、不可言宣 不可言喻、不可言状、不可一世、不可移易、不可逾越 不可造次、不可终日、不可捉摸、不愧下学、不愧不作 不愧不怍、不愧屋漏、不愧下学、不郎不秀、不稂不莠 不劳而成、不劳而获、不冷不热、不立文字、不凉不酸 不了不当、不了而了、不了了之、不劣方头、不磷不缁 不吝赐教、不吝指教、不吝珠玉、不留余地、不露锋芒 不露锋铓、不露圭角、不露神色、不露声色、不露形色 不伦不类、不落边际、不落窠臼、不落俗套、不蔓不支 不蔓不枝、不忙不暴、不毛之地、不名一格、不名一钱 不名一文、不明不白、不谋而合、不谋而同、不谋同辞 不牧之地、不奈之何、不挠不屈、不挠不折、不能自拔 不能自已、不念旧恶、不宁唯是、不偏不党、不偏不倚 不平则鸣、不破不立、不期而会、不期而然、不期而同 不期而遇、不期修古、不欺暗室、不欺暗室、不欺屋漏 不弃草昧、不迁之庙、不切实际、不勤而获、不擒二毛 不轻然诺、不情之请、不求甚解、不求闻达、不屈不挠 不染一尘、不仁不义、不忍卒读、不日不。
3. 含无不的四字成语大全
无坚不摧、
攻无不克、
战无不胜、
无所不能、
无孔不入、
不学无术、
无所不在、
无奇不有、
无微不至、
知无不言、
无般不识、
无话不谈、
礼无不答、
无所不为、
无所不晓、
无恶不造、
无所不备、
无往不复、
无一不备、
无大不大、
无人不晓、
无可不可、
无乎不可、
无所不及、
无施不可、
不无小补、
无征不信、
无坚不催、
知无不为、
无恶不为
无平不颇、
发无不捷、
无所不容、
虑无不周、
无幽不烛、
无往不利、
不无裨益、
无所不包、
无施不效、
无商不奸、
无所不有、
无所不通、
无役不予
4. 含不字的4字成语
含不字的4字成语列举以下几个：不安其室
解释：指已婚妇女又乱搞男女关系。 不安于室
解释：指已婚妇女又乱搞男女关系。 不安于位
解释：指不喜欢自己的职业，不安心工作。 爱不忍释
解释：对所喜欢的物品，爱得拿在手里久久不肯放下。 爱不释手
解释：喜爱得舍不得放手。释：放下。 安不忘危
解释：在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。 哀而不伤
解释：比喻做事没有过头也无不及。哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。 暧昧不明
解释：指不清不楚，不明不白。 按兵不动
解释：使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。 按：止住。
5. 第四个字含食的成语有哪些
嗟来之食、
钟鸣鼎食、
弱肉强食、
因噎废食、
宵衣旰食、
废寝忘食、
饥不择食、
丰衣足食、
易子而食、
锦衣玉食、
灭此朝食、
节衣缩食、
并日而食、
布衣蔬食、
恶衣恶食、
八珍玉食、
发愤忘食、
饿虎扑食、
鲸吞蚕食、
缺衣少食、
草衣木食、
解衣推食、
鲜衣美食、
足兵足食、
布衣粝食、
哀梨蒸食、
凿饮耕食、
狗彘不食、
三旬九食、
浣衣菲食
6. 含不的四字词语
不假思索 坚持不懈 忍俊不禁 不屈不挠 饔飧不给 兵不血刃 岁月不居 学而不厌 临危不惧 漫不经心 美不胜收 情不自禁 宁折不弯 不白之冤 不落窠臼 不同凡响 孜孜不倦 华而不实 乐不思蜀 心照不宣 不以为然 不胫而走 锲而不舍 良莠不齐 威武不屈 屡试不爽 微不足道 美中不足 坚定不移 细大不捐 怙恶不悛 当仁不让 桀骜不驯 目不暇接 文不加点 己所不欲，勿施于人 不速之客 卓尔不群 真金不怕火炼 不能自已 久假不归 尾大不掉 一丝不苟 不耻下问 过犹不及 充耳不闻 不屑一顾 流水不腐，户枢不蠹 自不量力 自强不息 玩世不恭 道而不径 不足为训 不可思议 不可理喻 不得而知 应接不暇 迫不及待 不刊之论 川流不息 参差不齐 坚韧不拔 赞叹不已 罪不容诛 形影不离 鸡犬不宁 不卑不亢 漫不经意 目不转睛 乐此不疲 不三不四 不言而喻 不厌其烦 不约而同 瓜田不纳履，李下不正冠 不期而遇 临难不惧 络绎不绝 举不胜举 滔滔不绝 不容置喙 不堪设想 不可开交 爱不释手 不由自主 不一而足 从容不迫 间不容发 既往不咎 尽信书不如无书 时不我待 食不果腹 诲人不倦 机不可失，时不再来 并行不悖 只见树木，不见森林 手不释卷 瑕不掩瑜 一着不慎，满盘皆输 树欲静而风不止 接连不断 不胜枚举 怀才不遇 不知所措不知所云 不置可否 冥顽不灵 桃李不言，下自成蹊 无微不至 无所不至 一成不变 不解之缘 醉翁之意不在酒 不计其数 不求甚解 不折不扣 措手不及 入不敷出 经久不息 麻木不仁 恋恋不舍 前不见古人，后不见来者 人心不足蛇吞象 迷惑不解 万劫不复 毫发不爽 罚不当罪 不绝如缕 按捺不住 不寒而栗 不胜其烦 不失时机 犯而不校 不亦乐乎 层出不穷 恬不知耻 忐忑不安 食不厌精，脍不厌细 矢志不渝 殒身不恤 赞不绝口 身不由己 敬谢不敏 迥然不同 举棋不定 强不知以为知 目不窥园 一文不名 一蹶不振 大逆不道 不识抬举 不敢告劳 不耻相师 不拘一格 喋喋不休 不翼而飞不遗余力 有条不紊 一尘不染 锐不可当 漠不关心 桀骜不逊 糟糠之妻不下堂 痛不欲生 不虞之誉 不经一事，不长一智 不可名状 不可一世 不谋而合 不名一钱 不可救药 不期而然 不负众望 不言不语 大言不惭 放荡不羁 丰标不凡 无所不为 无坚不摧 遇人不淑 乐此不倦 直言不讳 狼狈不堪 临危不苟 流年不利 坚忍不拔 秘而不宣 民不聊生 名不虚传 怒不可遏 疲惫不堪 皮之不存，毛将安傅 永垂不朽 狗彘不如 海不波溢 画虎不成反类狗 不加思索 百折不挠 不容分说 不伦不类 百战不殆 积不相能 发无不捷 不择手段 参差不一 不知轻重 欲速则不达 下落不明。
7. 带有“不”字的四字词语
备而不用 匕鬯不惊 不茶不饭
不齿于人 不愤不启 不名一钱
不期而然 不期然而然 不时之需
不食之地 不为已甚 不文不武
不省人事 不一而足 不易一字
不义之财 不因人热 不知死活
参差不齐 层出不穷 成人不自在，自在不成
吃不了兜着走 出尘不染 词不达意
敢不承命 瓜田不纳履，李下不整 毫不讳言
好事不出门，恶事行千 褐衣不完 华不再扬
划一不二 皇皇不可终日 魂不附体
混沌不分 积财千万，不如薄技在 饥不择食
鸡犬之声相闻，老死不 岌岌不可终日 计不旋踵
间不容发 叫苦不迭 桀骜不驯
今不如昔 令不虚行 留得青山在，不愁没柴
驴唇不对马嘴 络绎不绝 每饭不忘
迷而不返 密不通风 明察秋毫之末，而不见
内省不疚 涅而不缁 片甲不存
平时不烧香，急来抱佛 迫不得已 千里不同风，百里不同
前不巴村，后不巴店 人生何处不相逢 若要人不知，除非己莫
少不更事 少壮不努力，老大徒伤 识二五而不知十
时不可失 食不甘味 史不绝书
天有不测风云，人有旦 邪不压正 秀才不出门，全知天下
学然后知不足，教然后 眼不见，心不烦 仰不愧天
引而不发 有过之，无不及 愚不可及
玉不琢，不成器 源源不断 在人矮檐下，怎敢不低
皂白不分 朝不保夕 败事有余，成事不足
半痴不颠 半筹不纳 半低不高
半懂不懂 比年不登 比上不足，比下有余
比岁不登 比众不同 趑趄不前
罪不可逭 坐不垂堂 哀而不伤
爱博而情不专 爱不忍释 爱不释手
暧昧不明 安不忘危 鞍不离马，甲不离身
鞍不离马背，甲不离将身
谁有老子 孔子 孟子 说的话！
老子
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之
门。
2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相
成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之
教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
3.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者
不敢为也。为无为，则无不治。
4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或
存。吾不知谁之子，象帝之先。
5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭
乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而
身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗
其咎。功遂身退，天之道。
10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国
治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖
以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之
货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱
若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵
以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混
而为一。其上不??，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之
象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，
是谓道纪。
15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉
川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混
兮其若浊；澹兮其若海；??兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保
此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
16.致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓
复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃
天，天乃道，道乃久，没身不殆。
17.太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有
不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。
18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，
以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
20.绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不
畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未
孩；????兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人
昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於
人，而贵食母。
21.孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有
物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾
何以知众甫之状哉！以此。
22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与
之争。古之所谓∶�曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。
23.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而
况於人乎？故从事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得
之；同於德者德亦乐得之；同於失者失於乐得之信不足焉有不信焉。
24.企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。
其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。
25.有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知
其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地
大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
26.重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离轻重。虽有荣观燕处超然。奈何万
乘之主而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。
27.善行无辙迹。善言无瑕谪。善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约
而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善
人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要
妙。
28.知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守
其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下
谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不
割。
29.将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失
之。夫物或行或随、或??或吹、或强或赢、或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去
泰。
30.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处荆棘生焉。军之后必有凶
年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果
而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
31.夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是
乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，
上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
32.道常无名。朴虽小天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降
甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道
之在天下，犹川谷之於江海。
33.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失
其所者久。死而不亡者，寿。
34.大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为
主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成
其大。
35.执大象天下往。往而不害安平太。乐与饵，过客止。道之出口淡乎其无味。视
之不足见。听之不足闻。用之不足既。
36.将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取
之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
37.道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无
名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
38.上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有
以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔
之。故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱
之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其
华。故去彼取此。
39.昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一
以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂。地无以宁将恐废。神无以
灵将恐歇。谷无以盈将恐竭。万物无以生将恐灭。侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为
本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎。至誉无
誉。不欲????如玉珞珞如石。
40.反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
41.上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。
故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。广德若不
足。建德若偷。质真若渝。大方无隅。大器晚成。大音希声。大象无形。道隐无
名。夫唯道善贷且成。
42.道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所
恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我
亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。
43.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之
教，无为之益天下希及之。
44.名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。知足
不辱。知止不殆。可以长久。
45.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若
讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
46.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足。咎莫大於
欲得。故知足之足常足矣。
47.不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不
见而明。不为而成。
48.为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无
事，及其有事，不足以取天下。
49.圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信
之。不信者吾亦信之、德信。圣人在天下歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳
目，圣人皆孩之。
50.出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生，动之於死地，亦十有
三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇凶虎，入军不被甲兵。凶无
所投其角。虎无所用其爪。兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
51.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德
之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
52.天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不
殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见其小曰明，守柔
曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。
53.使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚
芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。
54.善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其
德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观
身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
55.含德之厚比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知
牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常。知常曰明。益
生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道，不道早已。
56.知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可
得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为
天下贵。
57.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而
民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盗贼多有。故圣人云我
无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。
58.其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。
孰知其极，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。
廉而不刿。直而不肆。光而不耀。
59.治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不
克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢，长生久视
之道。
60.治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不
伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
61.大国者下流，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小
国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼
畜人。小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
62.道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人
之不善，何弃之有。故立天子、置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之
所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
63.为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。
天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺
必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
64.其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合
抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事常於几成而败之。慎终如始则无败
事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而
不敢为。
65.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国
之贼。不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深
矣、远矣！与物反矣。然后乃至大顺。
66.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必
以言下之。欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天
下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
67.天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝
持而保之∶一曰慈， 二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为
天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈以战则胜，以
守则固。天将救之以慈卫之。
68.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之
德。是谓用人之力。是谓配天之极。
69.用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无
敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。
70.吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯无知，是
以我不知。知我者希，则我者贵。是以圣被褐怀玉。
71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病。夫唯病
病，是以不病。
72.民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以
圣人自知不自见。自爱不自贵。故去彼取此。
73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不
争而善胜。不言而善应。不召而自来。??然而善谋。天网恢恢疏而不失。
74.民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。
常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
75.民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻
死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。
76.人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之
徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
77.天之道其犹张弓与。高者抑之，下者举之。有馀者损之，不足者补之。天之
道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯
有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪！
78.天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜
刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下
王。正言若反。
79.和大怨必有馀怨，安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人。有德司契，无
德司彻。天道无亲常与善人。
80.小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽
有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相
望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
81.信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不
积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
孔子
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
有朋自远方来，不亦乐乎？
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
知知为知知,不知为不知,是知也.
几不人知我不知...........
己所不欲,勿施与人.
孔子的名言:
不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
过而不改，是谓过矣！
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
1.己所不欲，勿施于人
三人行，必有我师
2.知之为知之，不知为不知，是知也。
己所不欲，勿施于人
3.吾未见好德如好色者也.老而不死是为贼.
4.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 .
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。
5.道不同，不相为谋
6.道听而途说，德之弃也
7.匹夫不可夺志也
8.当仁不让于师
9.人能弘道，非道弘人
10.不以言举人，不以人废言
11.君子求诸己，小人求诸人
12.躬自厚，而薄责于人
13.人无远虑，必有近忧
14.不在其位，不谋其政
15.见小利则大事不成
16.其身正，不令而行
17.君子成人之美
18.百姓足君孰与不足 民无信不立
19.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
20.岁寒然后知松柏之后雕
不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
孟子
尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）
生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）
得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）
民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）
人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）
穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）
天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）
子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子·滕文公）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）
（1）不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
（5）其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快
。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也。 【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
长幼有序
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌
孝子之至，莫大乎尊亲
惟孝顺父母，可以解忧
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉
世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也
无父无君，是禽兽也。
恶什么盈什么四字成语大全
1. 成语大全 四字成语什么百盈什么
没有含“百盈”的成语，含“盈”的成语如下： 宾客盈门 盈：充满。
指来客很多。 彼竭我盈 彼：他，对方；竭：尽；盈：充满。
他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。 车马盈门 车子充满门庭，比喻宾客很多。
持盈保泰 盈：盛满；泰：平安。旧指在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，以保持住原来的地位。
堆案盈几 堆：堆积。案：案头。
公文、书信、图书等堆积满案头。原指等待处理的文凭大量积压。
后也指书籍或文字材料非常多。 恶贯满盈 贯：穿线的绳子；盈：满。
罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
恶积祸盈 罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。
发言盈庭 形容好多人聚在一起议论，意见纷纷，得不出一致的结论。 沸反盈天 沸：滚翻；盈：充满。
声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片 积案盈箱 案：桌；盈：满。
堆满书桌，塞满书箱。形容书籍、文稿、卷宗等非常多。
热泪盈眶 盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
血泪盈襟 血泪：悲痛的眼泪；盈：满。眼泪流湿了衣襟。
形容非常悲痛。 盈千累万 形容数量非常多。
盈科后进 泉水遇到坑洼，要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实，不能只图虚名。
酌盈剂虚 拿多余的弥补不足的或亏损的。 罪恶贯盈 犹言恶贯满盈。
保泰持盈 指保持安定兴盛的局面。 保盈持泰 指保持安定兴盛的局面。
持满戒盈 端盛满之水而留心不外溢。比喻居高位而能警戒自己不骄傲自满。
持盈守成 保持已成的盛业。 充栋盈车 堆满屋子，装满车。
形容书籍很多。 充箱盈架 充、盈：满。
盛满书箱，摆满书架。形容藏书丰富。
恶贯已盈 同“恶贯满盈”。 恶籍盈指 犹恶贯满盈。
福不盈眦 谓福禄富贵渺小而短暂。 贯盈恶稔 犹言恶贯满盈。
祸盈恶稔 犹言罪恶累累。稔，喻积久。
履盈蹈满 谓荣显至极。 扭亏增盈 扭转亏损，增加盈利。
器小易盈 原指酒量小。比喻才能小，容易自满。
三盈三虚 盈：满。虚：空。
指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
杀人盈野 被杀死的人布满原野。形容杀人极多。
小器易盈 盈：满。器物小，容易满。
原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。
消息盈冲 指事物的盛衰变化或行为的出处进退。 消息盈虚 指事物的盛衰变化或行为的出处进退。
衅稔恶盈 犹言罪大恶极。 挹盈注虚 谓取有馀以补不足。
盈满之咎 财富过于充足会招致祸患。 盈盈秋水 盈盈：清澈的样子。
秋水：秋天的水清，比喻人的眼睛清澈。眼睛如一波清澈的水。
形容女子水汪汪明亮而传神的眼睛。亦作“秋水盈盈”。
盈盈一水 比喻相隔不远。 盈则必亏 盈：圆。
亏：缺。月圆的时候就是月缺的时候。
形容物极必反。 月盈则食 指月满时才会发生月食。
比喻事物盛到极点就会衰落。 赃盈恶贯 指贪赃甚多，罪恶滔天。
志得气盈 犹志得意满。 志骄气盈 犹志骄意满。
志盈心满 犹志得意满。 酌盈注虚 见“酌盈剂虚”。
秋波盈盈 形容眼神饱含感情。 秋水盈盈 形容眼神饱含感情。
同“秋波盈盈”。 稔恶盈贯 指所积罪恶之多，达于极点。
时绌举盈 绌：不足、不够。盈：有余、多余。
当衰败之时，而强作奢侈之事。盈，通“赢”。
同“时绌举赢”。 洋洋盈耳 洋洋：众多；盈：充满。
指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
益谦亏盈 犹谦受益，满招损。 盈篇累牍 形容文辞冗长。
恶贯祸盈 贯：钱串；祸：为害。指罪恶累累像钱串已满，末日来临 恶贯久盈 贯：钱串；盈：充满。
罪恶像钱串一样堆满。形容罪大恶极，已到了该受惩罚的末日 恶稔贯盈 稔：成熟；贯盈：穿满了绳索，指到了极点。
罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临 恶稔祸盈 稔：成熟；盈：满，指到了极点。
罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临 恶稔罪盈 稔：成熟；盈：满，指到了极点。
罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临 自负盈亏 百两烂盈 两：同“辆”；百辆：一百辆车；烂：灿烂；盈：充满。
指妆奁有一百辆车，光彩耀眼，极其丰光。形容婚娶的铺张奢侈。
2. 盈、行、择、恶、贯、食、效、上、不、饥、下、满组成四字成语有几
盈、行、择、恶、贯、食、效、上、不、饥、下、满组成四字成语有3个【成语】：恶贯满盈【拼音】：è guàn mǎn yíng【解释】：贯：穿钱的绳子；盈：满。
罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
【成语】：饥不择食【拼音】：jī bù zé shí【解释】：择：挑拣。不管什么都吃。
比喻需要急迫，顾不得选择。【成语】：上行下效【拼音】：shàng xíng xià xiào【解释】：效：仿效，跟着学。
上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
3. 恶字开头成语大全
恶叉白赖 耍无赖，无理取闹。
恶贯满盈 贯：穿线的绳子；盈：满。罪恶之多，犹如穿线一般已穿满一根绳子。形容罪大恶极，到受惩罚的时候了。
恶虎不食子 即使凶恶的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不伤害亲近者。
恶积祸盈 罪恶成堆，祸害满贯。形容罪大恶极。
恶迹昭著 昭著：显著，明显。恶劣的事迹十分明显，人所共见。形容罪行严重。
恶声恶气 形容说话语气很凶狠，态度粗暴。
恶事行千里 指好事不容易被人知道，坏事却传播得极快（含有劝告的意思）。
恶性循环 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。
恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
恶有恶报 做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
恶语伤人 用恶毒的语言污蔑、伤害人。
恶语相加 把恶毒的语言加到别人身上。
恶语中伤 中伤：攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。
恶作剧 捉弄人的使人难堪的行动。
恶不去善 不因为厌恶某人而否定他的优点。
恶恶从短 比喻对人所做的坏事，不十分苛责。
恶居下流 恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘。
恶湿居下 厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。
恶紫夺朱 紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端。
4. “骂人”的四字成语 100个
衣冠禽兽、恬不知耻、、斯文扫地 、死有余辜 、祸国殃民、狼狈为奸、瓦釜雷鸣，无恶不作 臭名远扬血口喷人卑鄙 *** 不以为耻 臭名远扬 倒行逆施 寡廉鲜耻 鬼蜮伎俩 厚颜 *** 奴颜媚骨 奴额婢膝 拍马屁 奇耻大辱 全无心肝 曲意逢迎 认贼为子 认贼作父 声名狼藉 恬不知耻 *** 之尤 威信扫地 向火乞儿 行同狗彘 摇尾乞伶 摇尾求食 蝇营狗苟 以怨报德 做小伏低 下流 不堪入耳 狗嘴里吐不出象牙 惹草拈花 俗不可耐 淫辞秽语 *** 荒淫 *** 荒淫无度 搔头弄姿 声色狗马 声色犬马 水性杨花 堕落 貂裘换酒 斯文扫地 蜕化变质 误入歧途 陷害 暗箭伤人 嫁祸于人 落井下石 青蝇点素 求全之毁 深文周纳 投石下井 造事 无中生有 无事生非 招是惹非 钻营 长袖善舞 抗尘走俗 投机取巧 钻头觅缝 抢劫 明火执仗 巧取豪夺 鹊巢鸠居 杀人越贷 无恶不作 敲诈 敲诈勒索 敲门砖 敲骨吸髓 勾结 臭味相投 朋比为奸 裙带关系 同流合污 同恶相求 同恶相济 一唱一和 一丘之貉 一鼻孔出气 引绳批根 招降纳叛 挑拨 调嘴弄舌 挑拨离间 帮凶 为虎傅翼 为虎作伥 助桀为虐 忘义 得鱼忘筌 恩将仇报 反面无情 辜恩背义 孤恩负德 过河拆桥 鸟尽弓藏 弃旧怜新 六亲不认 卸磨杀驴 庸俗 鄙吝复萌 酒色财气 幸灾乐祸庸碌 瓦釜雷鸣 行尸走肉 衣架饭囊 以貌取人 庸言庸行 碌碌无能 碌碌无为 碌碌无奇 游戏人间 冢中枯骨 纸醉金迷 蹉跎日月 醉生梦死 裙屐少年 谄媚 攀龙附凤 趋炎附势 上之所好，下必甚焉 吮痈舐痔 偷合苟容 投其所好 依附 如蚁附膻 身不由己 倚门傍户 奸滑 藏头露尾 刁钻古怪 腹有鳞甲 脚踏两只船 狡兔三窟 老奸巨猾 三头二面 杀妻求将 舞文弄法 笑里藏刀 心怀叵测 兴妖作怪 胸中鳞甲 阴阳怪气 鹰视狼步 脏心烂肺 钻天打洞 嘴甜心苦 圆滑 八面玲珑 八面见光 不夷不惠 好好先生 和光同尘 鉴貌辨色 见风使舵 看风使舵 巧言如簧 巧言偏辞 随风转舵 随俗沉浮 外方内圆 诡计 明争暗斗 撒娇撤痴 上楼去梯 心术不正 移天易日 阴谋诡计 用尽心机 造谣生事 造谣惑众 贼喊捉贼 遮人耳目 装神弄鬼 做神做鬼 害人 害人不浅 谋财害命 血口喷人 无所不为 以邻为壑 欲加之罪，何患无辞 造谣中伤 营私 徇私舞弊 营私舞弊 凶残 暴戾恣睢 惨无人道 豺狼成性 赶尽杀绝 狼子野心 狼心狗肺 狼心狗行 灭绝人性 忍心害理 如狼牧羊 如狼似虎 杀人不眨眼 杀人如麻 丧尽天良 丧心病狂 嗜杀成性 率兽食人 天理难容 荼毒生灵 无所不用其极 削木为吏 鹰击毛挚 鱼肉百姓 置之死地而后快、灭绝人寰 凶恶 狗仗人势 横眉竖眼 虎视眈眈 怙恶不悛 祸国殃民 青面獠牙 穷凶极恶 杀气腾腾 鼠牙雀角 人心惟危 一蛇两头 凶神恶煞 阴险 包藏祸心 诡计多端 借刀杀人 居心叵测 人面兽心 杀人不见血 蛇蝎为心 为鬼为蜮 罪恶 十恶不赦 死有余辜 图财害命 为富不仁 五毒惧全 血债累累 寻花问柳 作奸犯科 作恶多端 作威作福 罪该万死 罪恶滔天 罪大恶极 罪孽深重 罪不容诛 罪恶昭彰 擢发难数 恶贯满盈 叛逆 大逆不道 离经叛道 欺骗 别有用心 尔虞我诈 粉饰太平 佛口蛇心 钩心斗角 沽名钓誉 故弄玄虚 挂羊头，卖狗肉 讳莫如深 口蜜腹剑 口是心非 两面三刀 瞒天过海 瞒心昧己 欺世盗名 欺天诳地 欺人之谈 上下其手 偷天换日 偷梁换柱 虚词诡说 炫玉贾石 阳奉阴违 招摇撞骗 招摇过市 诪张为幻 自卖自夸 自欺欺人 自吹自擂蛮横 称王称霸 横行霸道 横行不法 横加指责 横行无忌 横行天下 蛮不讲理 蛮横无理 强词夺理 专横跋扈 欺人 狐假虎威 欺人太甚 倚势凌人 倚强凌弱 倚官仗势 倚财仗势 依草附木 仗势欺人 有恃无恐 馋涎欲滴 垂涎欲滴 刀头舔蜜 得寸进尺 得步进步 得陇望蜀 非分之想 规求无度 见财起意 见钱眼开 狼贪鼠窃 利欲熏心 穷奢极欲 人心不足蛇吞象 蛇欲吞象 声色货利 贪得无厌 贪天之功 贪心不足 贪多务得 贪夫徇财 贪贿无艺 唯利是图 细大不捐 雁过拔毛 眼馋肚饱 羊狠狼贪 欲壑难填 诛求无已 坐地分脏 同床异梦 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~。
5. 什么贯什么四字成语
全神贯注、鱼贯而入、一以贯之、融会贯通、豁然贯通、如雷贯耳、恶贯满盈、融汇贯通、腰缠万贯、潜心贯注、鱼贯而行、贯虱穿杨、气贯长虹、贯颐奋戟、稔恶盈贯、痛贯心膂、横从穿贯、万贯家私、红腐贯朽、淹会贯通、万贯赀财、一仍旧贯、首尾贯通、贯鱼之序、同条共贯、才贯二酉、忠心贯日、枉直同贯、一发双贯、罪恶贯盈恶贯久盈、积非习贯、恶稔贯盈、鱼贯而前、终始一贯、恶贯祸盈、赃盈恶贯、贯甲提兵、学贯天人、学贯中西、白虹贯日、贯通融会、精贯白日、贯鱼之次、家趁万贯、一贯万机、忠贯日月、穿杨贯虱、贯穿古今、粟红贯朽、雁行鱼贯、条修叶贯、被赭贯木、贯斗双龙、始终一贯、名贯古今、条脩叶贯、学贯古今、条贯部分、淹贯精微。
6. 成语大全 四字成语什么讹什么讹
以讹传讹
yǐ é chuán é
[释义] 以：拿；把；讹：谬误；错误的。把本来就不正确的东西流传出去。
[语出] 清·曹雪芹《红楼梦》：“况且他原是到过这个地方的；这两事虽无考；古往今来；以讹传讹；好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。”
[正音] 讹；不能读作“huà”。
[辨形] 讹；不能写作“恶”。
[近义] 三人成虎 谬种流传
[反义] 衣钵相传 一脉相承
[用法] 含贬义；略带讽刺意味；多用来形容那些不调查研究道听途说的人。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 偏正式。
[例句] 现在有一种风气不好；就是喜欢听小道消息；并且不加思索的传播这些消息；以致~；无事生非。
[英译] spread and error
