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男的是君,女的是什么
女可以是“卿”，也可以是“君”、“伊（人）”等。
古代女子的称呼：
1、红袖：本指女子红色的衣袖代指美女。出自唐代白居易《对酒吟》:今夜还先醉,应烦红袖扶。
2、红裙:本指妇女穿的裙,也指妇女。出自唐代韩愈《醉赠张秘书》:长安众富儿,盘馔罗膻荤;不解文字饮,惟能醉红裙。
3、红粉本指妇女化妆用的胭脂和白粉,也代指美女。出自唐代李商隐《马嵬》:冀马燕犀动地来,自埋红粉白成灰。
4、粉黛:本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料,喻指美女。出自唐代白居易《长恨歌》:回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
5、红颜:本指妇女美丽的容颜,也代指美女。出自清代吴伟业《圆圆曲》:痛哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。
6、裙钗:因妇女著裙插钗,因此称妇女为裙钗。出自清代曹雪芹《红楼梦》我堂堂须眉,诚不若彼裙钗。
扩展资料：
唐
皇后自称：皇太后下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我”。
后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，平时则用“我”或者“吾”。
公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我”。
男子和女子打招呼，不管是否相识，一律可以称为“娘子”，年轻一点的可以称呼为“小娘子”。
这里“娘子”并非老婆含义，称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孙大娘”、“李十二娘”。
宋
皇后自称：皇太后下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我”
后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，或者“臣妾”，平时则用“我”或者“吾”
皇帝对太后、皇后和妃嫔的称呼：皇帝称呼太后(母后)为“娘娘”，皇帝称呼皇后为“圣人”（这个要和唐朝的“圣人”区分），皇帝称呼妃子为“娘子”
公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我”
皇帝对公主的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫她的名字，或者称呼其封号。
皇帝对自己的兄弟的称呼一般是按排行来叫，如“大哥”、“九哥”之类。
皇子和公主之间，或者皇帝兄妹之间，也是如此。
如高宗赵构就称呼柔福帝姬为“二十姐”，而柔福称呼赵构为“九哥”，其时赵构已经登基。
参考资料来源：百度百科—尊称
古代称男子用君 那女子用什么字？
自称的有：奴、奴家、妾。
尊称的有：佼人、婵娟、丽人、青娥、女士、女郎等等。
男的叫君子,女的叫啥？
男的叫君子，女的叫淑女，所谓窈窕淑女，君子好逑。
淑女的意思：美好的女子：窈窕～。
拼音：[ shū nǚ ]
引证解释：” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“如今有个内相人家，养着两位淑女，都有倾城之色。”
笔画：
淑女的近义词：
一、贤女 [ xián nǚ ]
1、有才德的女子。
2、敬称他人之女。
”《红楼梦》第四回：“故生了此女不曾叫他十分认真读书，只不过将些《女四书》、《列女传》读读，认得几个字，记得前朝这几个贤女便了。”
二、美女 [ měi nǚ ]
美貌的年轻女子。
南朝 梁 江淹 《青苔赋》：“妖童出 郑 ，美女生 燕 。” 唐 陈子昂 《谏雅州讨生羌书》：“﹝ 秦惠王 ﹞乃用 张仪 计，饰美女，谲金牛，因间以啖 蜀 。”
男的叫君子,女的叫啥
男男的叫君子,女的叫啥的叫君子男的叫君子,女的叫啥，女的也可以叫做君或者女士等。女士在古文中表示女子有着男子般的作为与才华男的叫君子,女的叫啥，除男的叫君子,女的叫啥了与男子的君子相对男的叫君子,女的叫啥，在一些古文中对于女子的称呼也会运用其它事物代指，例如红袖、婵娟、佳人、淑女、红粉、粉黛等等。
男的叫君子,女的叫啥
君子在日常生活中多半是指道德节操高尚的人，具有良好品质通常被称为君子，也是一种尊敬的称呼，与小人形成对比。不过，君子一词最初出现及最初的解释为国君之子，按照古代的宗法制度，国君的儿子世袭王位，所以要学习知识与礼仪，也就具备良好的修养。
君子在后来演变成了一种道德形象，通常代指男性，在古代，由于女子地位低下，并没有形成统一的代称，所以有很多词可以形容女子，例如姑娘、小姐、女郎、女流等，不同情境下可以用不同的称呼，如果是具有良好的品质，也可以用君指代。
古人称男人为君，怎么一个字称呼女人？
在夫妻之间，称男人为君，字称呼女人为卿。普通人之间，可以称呼妾。
因为古代社会重男轻女，对妇人没有什么正式的称呼，称呼女人需要看不同情况。例如对于男性道德品质高尚者常称为君子，若是女性品德高尚者应该称呼为淑女。
女人的自称有：奴家、妾、贱妾、奴婢、老身、臣妾、本宫、哀家、小女子、民女等。
这些称呼反应在诗词中。
1、臣妾，意为大臣和女子，这里女子被称为妾。
臣妾人人学圜转。释义：大臣和女子都学这种飞快旋转的胡旋舞
《胡旋女》唐代：白居易
胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。
左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。
曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。
中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。
中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。
禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。
从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。
释义：
跳胡旋舞的舞女，心随着曲调的旋律，手随着鼓点舞动。鼓乐声中舞动双袖，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，连急速的旋风也逊色了。左旋右转不知疲倦，千圈万周还在转个不停。世上万物都无可比拟，她的旋转比飞转的车轮和疾风还要快。
一曲终了拜谢天子，天子开口褒奖。胡旋女出自西域的康居国，千辛万苦从千万里外来到中原。从此中原有了胡旋舞，中原舞者争奇斗艳甚至超过胡旋女。天宝末年纲纪败坏大臣和女子都学这种飞快旋转的胡旋舞。其中宫中的杨贵妃和外镇安禄山，两人的胡旋舞跳得最出色。
杨贵妃因善歌舞受宠，在宫中乐部梨园内册封为贵妃。安禄山则在宫中画金鸡为饰的坐障前被杨贵妃收为义子。安禄山用胡旋舞迷惑了玄宗的眼睛，让他分不清是非。以至叛军度过了黄河他还不信安禄山已反叛。
杨玉环随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，玄宗无奈，只得下令38岁的杨贵妃自缢。“念更深”，玄宗迫于无奈赐死杨贵妃后对她思念更深。从这以后国家发生天翻地覆变化，五十年来胡旋舞却一直延续下去。胡旋女，请不要一味地跳胡旋舞，把我这首歌唱给贤明的君主听让他领悟。
2、君对应妾、孤妾、贱妾
《七哀诗》两汉：曹植
明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依？
释义：
明月照在高高的阁楼上，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着。伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。请问那不住哀叹的是什么人呢？说是离乡外游，久久不归之人的妻子。夫君外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。
夫君就像那路上飘忽不定的轻尘，为妻就像是污浊的水中的淤泥。夫妇本是一体，如今地位不同了，什麼时候才能重会和好？可以的话，我愿意化作一阵西南风，随风投入夫君的怀抱中！夫君的怀抱若是不向我开放，那么做妻子的又要依靠谁呢？
3、君、对应妾，妾对应良人，妾对应夫。
《节妇吟·寄东平李司空师道》唐代张籍
君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。
释义：
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
4、妾身、妾命对应薄幸夫。
《阳春曲·闺怨》元代徐再思
妾身悔作商人妇，妾命当逢薄幸夫。别时只说到东吴，三载余，却得广州书。
释义：
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
5、君对应妾、妻、妇、贱妾。
《七哀诗》两汉曹植
明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依？
释义：
明月照在高高的阁楼上，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着。伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。请问那不住哀叹的是什么人呢？说是离乡外游，久久不归之人的妻子。夫君外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。
夫君就像那路上飘忽不定的轻尘，为妻就像是污浊的水中的淤泥。夫妇本是一体，如今地位不同了，什麼时候才能重会和好？可以的话，我愿意化作一阵西南风，随风投入夫君的怀抱中！夫君的怀抱若是不向我开放，那么做妻子的又要依靠谁呢？
参考资料来源：百度百科——卿 （汉语汉字）
