本文目录一览：
- 1、君子耻其言而过其行,讷于言而敏于行的意思？
- 2、君子耻其言而过其行是什么意思
- 3、“君子耻其言而过其行”这句话是什么意思？
- 4、君子耻其言而过其行 什么意思
- 5、君子耻其言而过其行的意思 君子耻其言而过其行的意思解析
君子耻其言而过其行,讷于言而敏于行的意思？
1、君子耻其言而过其行：君子以说得多君子耻其言而过其行是什么意思，做得少为耻辱。
摘自：先秦·孔子君子耻其言而过其行是什么意思的门人《论语·宪问篇》
2、讷于言而敏于行：：君子说话应该谨慎君子耻其言而过其行是什么意思，而行动要敏捷。
摘自：先秦·孔子的门人《论语·里仁篇》
理解
1、以言行一致为美德，以言过其行为可耻，这是孔子一贯提倡的做人准则。要么不说，要么说出就一定要做到。如果言之凿凿，却不能付诸实践，徒有华丽的言辞，那也只是假道学罢了。君子是行动胜过言语的。
2、孔子不仅强调“讷于言”，更强调“敏于行”。之所以如此，是因为孔子知道，说大话容易，做成事困难。许多事情，尤其是社会性事物，表面上看着简单，实际上却是千头万绪。只有知道哪些该做，哪些不该做，才能兴利除弊，造福社会君子耻其言而过其行是什么意思；只有知道先做什么，后做什么，才能提高自己办事的效率，事半功倍。
君子耻其言而过其行是什么意思
如下。
君子耻其言而过其行的意思是君子耻于说的比做的好。君子耻其言而过其行出自《论语》。这是孔子教育学生说的话，主要是教育学生不要说大话，要说到做到。说的比做得好，做的没有说得好，就是言过其实，于事无补：做的比说的好，说的没有做得好，就是不尚空谈，注重实效。
《论语》（lúnyǔ），是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
《论语》是儒家的一部典范之作，对后世产生了深远的影响。
《论语》全书共20篇492章，[3]以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想等。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。
“君子耻其言而过其行”这句话是什么意思？
君子以说得多，做得少为耻辱。耻，即是“耻辱”的意思。“言过其行”，说大话，却不能做实事。君子以“言过其行”为耻辱。
“君子耻其言而过其行”出自《论语》，原文为：“子曰：“君子耻其言而过其行”。”
《大国学小经典儿童经典读本-论语》，由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记载孔子言行的重要儒家经典。书中既有对社会、人生美好蓝图的描绘，又有人性与政治，道德、文化碰撞而出的智慧火花，对我们今天仍有很大的启发。本书选取了《论语》中的部分经典内容，并做了详细而生动的讲述，一同时精心编入了与原文主旨相关的人文掌故，内容新颖，蕴意深邃而又妙趣横生，能帮助小读者从中领会为人处世的道理。
原文赏析：
1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》
释义：学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！
2.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
释义：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3.知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
释义：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
释义：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5.温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》（温故知新）
释义：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》
释义：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7.朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
释义：早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8.不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》 （举一反三）
释义：（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
9.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》
释义：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
10.古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语·宪问》
释义：古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德（然后去为国家、人民服务），现在读书人学习的目的，在于给别人看（希望得到别人的赞美和任用）。
11.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
释义：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
12.士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
释义：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
13.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
释义：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
14.岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
释义：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
15.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》
释义：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
君子耻其言而过其行 什么意思
子曰：“君子耻其言而过其行①。”就是言过其行的意思
【注释】
①
耻其言而过其行：而，皇侃本作“之”，《潜夫论·交际篇》引亦作“之”，则所耻者即言过其行。《集注》：“耻者，不敢尽之意。过者，欲有余之辞。”则视“耻其言”与“过其行”为并列二事，意甚迂曲，似不确。
过-超出,胜过
君子耻其言而过其行的意思 君子耻其言而过其行的意思解析
1、君子耻其言而过其行有两种解释：
（1）君子以说得多，做得少为耻辱。耻，即是“耻辱”的意思。“言过其行”，说大话，却不能做实事。君子以“言过其行”为耻辱。
（2）耻，不敢尽之意。过，欲有余之意。全句意为：君子说话不能太绝，做事要留余地。
2、君子耻其言而过其行，出自《论语》“宪问篇”。
