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KTV免费预定 2022-12-22 8

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沂水春风全文及全部译文

【原文】

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也)。

居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”

子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,

由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。

“求,尔何如?”对曰:“方六七十,

如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”

“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,

如会同,端章甫,愿为小相(焉。

点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”

子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”

曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”

夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”

子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”

曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”

唯(求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”

唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

《沂水春风》译文

子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身边。孔子说:“因为我比你们年纪大一点,你们不要认为这样就不敢说了。

你们平时总是说:‘世上没人了解我呀!’(现在,)如果有人了解你们,那么你们将打算做些什么事呢?”

子路急忙回答说:“一个拥有一千辆兵车的诸侯国,夹在大国之间,常受外国军队侵略,国内又发生了饥荒,

如果让我去治理,等到三年后,我就可以使人人勇敢善战,而且人人懂得为人处世的道理。”

孔子听了,对他笑了一笑。

接着,)孔子问(冉求)道:“冉求,你怎么样?”

冉求回答说:“一个方圆六七十里或者五六十里的小国家,如果让我去治理,等到三年后

就可以使它的老百姓富足起来,但至于礼乐教化,(我的才能不够)只能等待德才兼备的君子来实行了。”

公西赤,你又怎么样?”(孔子接下来问道。)

公西赤回答说:“我不敢说我一定能做到,只是愿意学习。(我愿意)在宗庙祭祀时,或是在诸侯会盟、朝见天子时,穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的司仪人员。”

曾点,你怎么样呢?”(孔子问曾点道。)

曾皙原本在弹瑟,)这时他弹奏的声音渐渐稀疏,(听到孔子的问话,)

他才铿的一声停止弹奏,接着他放下瑟,直起身子回答道:“我和他们三位的才能不一样呀。”

孔子说:“那又有什么关系呢?(大家在一起)不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

(于是,)曾皙说:“在暮春时节,春天的衣服还穿在身上,我要跟五位个成年人,六七个少

一起到沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,(最后,一路)唱着歌回来。”

(孔子听了,)不由得长叹一声道:“我赞成曾点的想法呀!”

后来,)三个人都出去了,曾皙留在里面。他问孔子道:“先生,他们三位的话你怎么看?”

孔子说:“没什么,(大家在一起)不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

曾皙追问道:“那先生为什么要笑仲由呢?”

孔子答道:“治理国家要用礼,可是他的话一点也谦让,所以我要笑他。

曾皙说:“难道冉求所说的就跟国家无关吗?”

孔子说:“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的国家就不是国家了吗?”

曾皙说:“难道公西赤所说的就跟国家无关吗?”

孔子说:“宗庙祭祀、诸侯会盟和朝见天子,这些不是诸侯大事又是什么呢?如果公西赤只能给诸侯做个小小的司仪员,那么谁能给诸侯做大事呢?”

扩展资料:

沂水春风作者孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,

春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。

他曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

孔子是当时社会上最博学者之一,去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。

随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

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山东沂水提倡彩礼费1万以内,随礼不超200元,该怎么看待这个提议?

现在不少地区的男子谈结婚色变,原因是男方不仅要面临着买房买车的压力,还要承担天价彩礼的重担,似乎现在的婚姻已经建立在了这些物质基础上。而且随着人们生活水平物质提高,关键意识也不断更改,在有些地区,彩礼的价钱甚至被越炒越高,一度成为一种难以解决的社会现象。在这种社会大背景下,山东沂水提倡。彩礼费尽量在1万元以内,随礼也不应该超过200,我们该如何看待这个提议?

01.彩礼的来源

不少人现在觉得,给的彩礼那么高,甚至有点买卖婚姻的意思了,但是其实最开始的初衷并不是这样。彩礼这个风俗是来源于周代,毕竟周代是各种风俗礼仪的集大成者,那时候多半是为了给喜结连理的两位新人图个好彩头,结婚时,男方赠给女方彩礼,女方也会携带一定数量的嫁妆,随后伴着喜庆和祝福走入婚姻的殿堂。

02.彩礼不该是阻挡婚姻的因素

但是后来这个彩礼似乎被有心之人利用,甚至一度成为阻碍婚姻的因素。这么说吧,有不少情侣在没有谈婚论嫁之前,生活是十分愉快的,但是到了谈婚论嫁,谈及彩礼时,却常常因为商谈不融洽,就走到尽头。因为这种现实的物质条件和若有若无的心理障碍因素,就拆散了两个本来很有缘分的人,你的心里是否也会觉得很可惜?

山东这个提议真的很不错,无论是彩礼还是随礼,其实都是为了表示礼仪的一种方式,毕竟婚姻它并不是建立在物质的基础上,而是应该建立在爱情的基础上。

03.最后,我想说

不过话又说回来了,山东已经作出了表率,但是这也仅仅是个提议而已,要想真正把这件事落实到生活当中去实现它,还是需要时间,而且也需要社会中大部分人的共同努力。

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