本文目录一览：
- 1、临汾的，过17岁生日，高中毕业要上大学啦~请同学吃饭去哪里比较好呢？或者吃完饭玩什么好呢？
- 2、明成祖那么大方将大宁赏给了蒙古人，是为了断绝宁王朱权的念想吗？
- 3、向南宋求援被拒，不可一世的金朝为何惨败给蒙古人？
- 4、描写蒙古人热情好客的诗句
- 5、临汾蒙古人ktv还营业吗
临汾的，过17岁生日，高中毕业要上大学啦~请同学吃饭去哪里比较好呢？或者吃完饭玩什么好呢？
同学聚餐：
中餐---可以考虑去红楼、红青、双来福饭店、同盛福烤肉、芙蓉酒楼、接触餐厅、翡冷翠、圣都酒楼等，价格适中，环境也不错。
西餐---可以考虑去比格、好伦哥（自助49元/位）。
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明成祖那么大方将大宁赏给了蒙古人，是为了断绝宁王朱权的念想吗？
大宁，这里指临汾蒙古人ktv陪唱的不是今山西省临汾市的大宁县，而是今内蒙古赤峰市的“宁城县”。
早在明朝初期，其就因为明太祖朱元璋分封藩王、以及其扼守明朝边关险要的地理位置而成了明朝的九边重镇之一。但是自靖难之役后，刚刚登基不久的明成祖朱棣，却选择了置废大宁。
先是于永乐元年二月将大宁中卫、以及大宁前卫内迁入京师（北平），之后到了三月，又下诏把大宁都司迁到了保定府。
至于曾在大宁就藩的宁献王朱权，则是于永乐二年直接就改封到了南昌府，再也没有回去过大宁。至于大宁那剩下的左卫、右卫、以及后卫、则早在洪武二十八年就已经改封成了营州左卫、营州右卫、以及营州中卫。
正如史书所说，自宁献王朱权改任南昌府就藩以后，“其地遂虚”，整个大宁重镇俨然一副大明“弃土”的模样。
于是就有人认为这个情况出现的原因是朱棣为了感谢“朵颜三卫”在靖难之役期间的帮助，所以把大宁割让借以酬谢。
甚至《明史·鞑靼传》都采用了这种说法。
但是从朱棣后面的表现来看，却明明白白的告诉临汾蒙古人ktv陪唱我们，这个观点其实是不对的。
朱棣对朵颜三卫的态度
诚然，自靖难之役后，明成祖朱棣起初对于朵颜三卫的态度确实不错，主要以招抚为主，又是接受朵颜三卫的归附朝贡，又是开放互市什么的。
但问题是《明史·鞑靼传》采用这种说法的来源，却是来自于嘉靖年间由郑晓所编纂的《吾学篇·兀良哈》，而这个时候的大宁重镇确实已经丢了。
可是这能说自永乐初期，朵颜三卫就已经接受朱棣的“割让”牧居大宁了吗？
并不能。
因为在永乐时期，朵颜三卫的牧居地其实都离明朝疆域挺远的，其中的泰宁卫在元泰州，也就是今内蒙古洮南一带。朵颜卫在今绰尔河一带，福余卫更是在今齐齐哈尔一带。
继而到了代宗朱祁钰执政的景泰四年，《明史》还明文记载，“景泰四年，泰宁等三卫乞居大宁废城，不许，令去塞二百里外居住。天顺后，遂入於三卫。西南距北平布政司八百里。”
光是这句记载，就已经足以表明至少在景泰四年，朵颜三卫还没有牧居大宁，大宁真正落入朵颜三卫手中的时间，更是到了天顺以后了。
更别提这句话同样是出自于《明史》，自身就已经形成矛盾了。
而且，在永乐年间，朱棣御驾亲征阿鲁台之时，还曾专门率军攻打过支持阿鲁台，意图染指大宁废城的朵颜三卫，使其损失惨重。
换言之，明朝虽然没有在大宁驻军，但是在永乐年间，却依旧能够对大宁地区实现有效的管控，且大宁当时也没有其他势力驻军染指，这能称得上“放弃大宁”甚至是“割让酬谢”吗？
毫无疑问，朱棣“割让”大宁重镇酬谢朵颜三卫的事件，大概率就是子虚乌有的事情。
那么朱棣为啥要选择置废大宁呢？
朱棣置废大宁的实质
这就要从朱棣登基后所面临的局势开始说起了，毕竟靖难之役的本质是谋朝篡位这个没跑了，名不正言不顺。
而且朱棣又是以藩王的身份起兵发起政变的，虽然在靖难之役期间获得了不少藩王的支持，但其实也有不少是保持中立的状态的。
谁又能保证这些藩王不会做那鹬蚌相争渔翁得利的渔翁呢？而且继靖难之役后再次政变的话，要推翻的就成了篡权夺政的朱棣，理由也是“合理合法”。
朱棣不傻，他能不知道这个风险吗？
那么大家再看朱棣将大宁诸卫回迁的地方，回迁入北平的中卫、前卫就不用说了，大宁都司回迁的“保定府”，也明显就是在明朝几年后的另外一个都城“北平”周边。
不但形成了一个拱卫的姿态，更是成了分隔北平与明朝内地的一个“关卡”。
明摆着就已经是在提前布局了。
再者，藩王势大在封建时期的任何一个朝代，绝对都不会是统治者所想要看到的情况，藩王出身的朱棣更是不可能不清楚。
向南宋求援被拒，不可一世的金朝为何惨败给蒙古人？
文|逆北
公元1127年临汾蒙古人ktv陪唱，由女真族人完颜阿骨打一手缔造的金王朝出动大军临汾蒙古人ktv陪唱，直扑北宋王朝都城汴京。由于战略失误等原因，汴京城沦陷，北宋皇室大部被俘。这场战争后，黄河以北的地区逐渐被金军占领，北部中国也迎来临汾蒙古人ktv陪唱了他新的主人。
灭亡北宋的金人十分得意，他们甚至没有把临安的南宋朝廷放在眼里。他们丝毫不会想到，九十年多后，自己会遭遇与北宋朝廷一样的悲剧命运。那么这是怎么一回事呢临汾蒙古人ktv陪唱？咱们还得从北宋灭亡说起。
北宋灭亡后，金朝逐步建立起了新的统治秩序，为了巩固统治，金朝政府也模仿前朝开科取士，并鼓励民间研习儒家经典。一时间，整个 社会 崇文风气大涨，例如此一时期的山西平阳（今临汾），即因为 社会 对文化产品的需求，而成为了当时黄河以北地区印刷业的中心。
战争硝烟的平息，带来的不仅是文风兴盛，还有战备的松弛。大量驻防内地的金朝官兵不思训练，混迹于街坊酒肆之间，好不快活。 除此以外，军队内部的女真人、汉人和契丹人之间所保持的较大的隔阂（文化交流等方面），也影响了军队的凝聚力。 这些就像蛀虫一样，侵蚀着金王朝的军事机器。
就在内地金人武备败落的时候，在遥远的大漠深处，由蒙古人铁木真率领的大军纵横驰骋，所向披靡。在战争中，他们击败了乃蛮部与克烈部等竞争对手，将四分五裂的草原部落整合在一起，形成了一股新的政治势力。
草原的这些变化让金朝一些官员感到不安，曾代金朝皇帝出使大漠的女真皇族卫绍王，就向老皇帝表示过自己的不安。果然，老皇帝金章宗刚故去不久， 铁木真的蒙古大军便穿过居庸关，直扑金朝都城燕京，给金朝上下造成了不小的震动。
铁木真的这次进攻是试探性的，所以劫掠一番便退去了。可是，金朝内部却因此而发生了巨大的变化。刚即位不久的卫绍王大骂手下的将领无能，结果激怒了女真贵族胡沙虎。 胡沙虎掌握着燕京地区的大部分军队，所以很快便废黜了卫绍王，并以章宗的兄弟取而代之，这就是金宣宗。
被推上皇位的金宣宗，已经被蒙古人的雷霆攻势吓坏了，而就在他登基而不久，蒙古军队又攻打山西和河北地区的州县。这下，他说什么也不愿意留在燕京，而是率领百官迁都汴梁——过去北宋的都城。
宣宗一走，立刻在金朝内部引起了巨大的恐慌。一些地方上的野心家趁机发难，拥兵自立。例如东北的帝国官僚耶律留哥即是如此，他是契丹贵族，本就对金朝皇室充满着不信任，而眼下帝国都城的南迁，更让他觉得，自己将会成为金廷抵御蒙古人的炮灰。所以，在宣宗迁都的同时，他也在东北扯起了反旗。
耶律留哥发动叛乱后，立刻控制了帝国装备骑兵部队所用的天然马场。宣宗也深知此中利害，于是下令围剿，结果，耶律留哥抵挡不住，干脆向蒙古人求援。 铁木真立即派远征军前来助战。金军猝不及防，遭遇重创，不得不狼狈逃回。东北就这样丢失了。
对于金朝皇室来说，东北是他们的“龙兴之所”。可现在，蒙古骑兵的攻势，已经让他们无暇再顾及此事。公元1125年夏，燕京城内部分守军发动哗变，引蒙古人进城，燕京也告陷落。
宣宗曾下令收复，可是，此时金朝的军队已非灭宋之时的大军。军队内部构成复杂，训练滞后，又缺乏骑兵，结果屡战屡败，不得不频频收缩防线。华北的一些地方势力眼看金国江河日下，也效法耶律留哥扯起了反旗。宣宗听闻帝国内部发生的一切，又气又怕，竟一病不起，在这个风雨飘摇的时期， 他将皇位传给了太子，也就是金朝的末代皇帝——金哀宗。
据史书所载，哀宗表面待人宽厚，但实际上异常刻薄，而且对任何人和事都充满怀疑。这种性格似乎很符合一个政治家，但却不适用于一个“处在下风局”的政治家。因为现在四面楚歌的局势，要求他注意团结，而不是让自己的怀疑肆意泛滥，去把本可联合的力量推向对立面。哀宗并没有把团结当回事，而这在日后几乎毁掉了他与自己的政权。
继续说金朝的处境，由于燕京陷落的原因，金国的防线大大收缩了，所剩无几的精锐聚集到了汴梁城附近，以构筑新的防线。另外、此时的哀宗又向邻邦西夏与南宋抛出了合作的橄榄枝，希望他们可以助自己一臂之力。
西夏的反应是冷淡的，因为西夏此时正处于蒙古人的围攻之下，大量的西夏军民因为饥饿和疾病的折磨暴毙街头，而蒙古军队更是加大了攻势。公元1227年，蒙古军队引黄河水灌入西夏都城之中，西夏军队崩溃，遂告覆亡。
西夏没法回应金哀宗的求援，那么南宋呢临汾蒙古人ktv陪唱？此时的南宋朝廷正由权相贾似道等把持。他们已经看到了金的没落，而蒙古人的所向无敌，正与此形成了鲜明的对比。森林世界是服从强者的，人类世界更是如此， 更何况南宋与金还有 历史 积怨。因此，贾似道等对金使的访问十分冷淡。
金哀宗一看曾经对自己低三下四的南宋，竟也这么无礼，自然怒不可遏，他太轻视南宋了，于是从防御蒙古人进攻的部队中抽出一部分攻打淮河流域的南宋州县，以“惩罚南宋的无礼”。
这些攻势对南宋无疑如隔靴搔痒，南宋的淮河防线固若金汤，哀宗一看强攻不行，又打算施展“议和”的手法，好找回点面子，但蒙古人不会给他这个机会了。 公元1230年，继任蒙古大汗的窝阔台与他的兄弟拖雷各统精兵，在一些华北反金势力的配合下，夹击汴梁城。
蒙古大军在1232年春完成了对汴梁的围困，金朝方面也不示弱，走投无路的金国上层，调兵遣将，也凑了超过十万的军队前往汴梁城外围的三峰山，从这里阻击来犯的蒙古军队。
凛冽的寒冬，让三峰山的气氛那样的肃穆。由于金军是临时拼凑而成，指挥系统矛盾百出，而且由于大雪封路，军队又行进缓慢，一些制高点都还没有被掌握在手中。
金军主帅把这些看在眼里，十分焦急，而就在他焦虑万分的时候，蒙古大军早已经侦知了这一切。从大漠走出来的骑兵擦亮了钢刀，把弓拉成满弦，单等主帅的号令。
当金军进入包围圈后，蒙古军队的主帅速不台下达了总攻的命令。一时间，喊杀声震天，金军稍作接触，即告崩溃。蒙古军队的铁骑来回冲杀于逃窜的金军当中，斩获无数，连金军主帅都做了刀下鬼。金朝最后的救命稻草，就这样化为灰烬。
三峰山的败报，很快就传到了汴梁城内。哀宗大惊失色，连忙趁夜开城逃往今天的河南商丘避难，哀宗的出逃，让城内人心惶惶。金军将领崔立一看大势已去，立即派兵诛杀了哀宗临走前任命的参知政事，并向蒙古军挂起了降旗，汴梁城也丢了。
逃到商丘的哀宗，就像当年被金军追杀的辽天祚帝一样， 历史 总是惊人的相似。此时，他已经万念俱灰，可就在这个时候，他的部下却向他献计夜袭蒙古军大营，哀宗将信将疑地答允了。
献计的金军将领官奴派人向蒙古军许愿，称自己可以挟持哀宗，蒙古军队立即派出使节来联络。从使节的口中，官奴得知了蒙古军队大营的方位，并于当天夜晚奔袭其大营。蒙古军队猝不及防，死伤四千余人，哀宗得知捷报大喜过望，他哪知道，这不过是回光返照罢了。
目睹眼前胜利的哀宗，没高兴多久，又对献计的将领产生了怀疑。他担心将领因此会威望大增，甚至把他取代。于是，几天后，哀宗又以议事为由将其诱骗杀害。将领一死，哀宗担心蒙古人报复，随即逃到了黄河边上的蔡州。
一千多年前，刘备曾以此处为根据地，对抗曹操，刘备之所以敢把这里当作老巢，是因为即使失败了，他还可以过河投奔军阀刘表。但哀宗可没有这样的好运气，因为河对岸，就是他挑衅过的南宋。
南宋并不把哀宗放在眼里，哀宗也知道己方实力大不如从前，所以只好收起以往耀武扬威一套，改采“晓之以理，动之以情”的方法，用唇亡齿寒的道理来警示宋人，希望他们可以支持自己。
但宋人仍不为所动，结果，公元1234年初，蒙古大军逼近蔡州，南宋也遣军助战， 哀宗眼看无路可走，选择以上吊结束了自己的一生。至于他的效忠者，则在蔡州城的巷战中被宋蒙军队杀死，金朝遂告灭亡。
金朝灭亡了，有人认为，宋人目光短浅，不知道唇亡齿寒的道理，但笔者不这么看。首先，金哀宗向南宋求援的时候，他自己已经只剩下黄河边上几座小城了，即使南宋出兵援救，也不能挽救他的命运。
相反，宋人无济于事的出兵，反而会让南宋与蒙古军队的矛盾公开化，并促使双方提前开战。这样的话，宋人便又没有了从容准备（防御蒙古入侵）的时间，对宋人是百害而无一利的。所以宋人救不救金哀宗，对金朝的命运并无多大影响。因为金朝的命运，从来都是操在他们自己手里的，如果哀宗肯团结文武大员，励精图治，蒙古人还会进展神速吗？罢了，一点自嗔，聊以结尾吧。
参考文献：
（元）脱脱等撰《金史》 中华书局
吕思勉《中国通史》 群言出版社
李锡厚、白滨《辽金西夏史》 上海人民出版社
（德）傅海波等编《剑桥中国辽西夏金元史》 中国 社会 科学出版社
描写蒙古人热情好客的诗句
1. 关于蒙古人的诗句
关于蒙古人的诗句 1. 关于蒙古族的诗句
草 原
作者：乌力吉
大自然的鬼斧神工，
裁出你美丽的裙裾。
养育生命的摇篮，
创造出数不清的人间奇迹。
历史珍藏得好，
方显出这动人的风姿。
太阳总是那么红，
那么大，
又那久圆。
万紫千红的鲜花，
吐出缕缕清凉的香风。
坦荡博大，
是父亲的胸怀，
温柔蕴藉，
像母爱醇厚绵长。
牛羊走过的地方，
便有乳汁般的小河在低吟浅唱。
蓝天和绿海，
是所有生命的源。
拉 水
作者：乌力吉
彩云间，
百灵啼啭。
蓝天下，
花草如毯。
牧场风和日丽，
天边挂着清泉。
羊肠小道伸向远方，
车轱辘慢悠悠地转。
清泉淙淙，
弹响独弦的琴。
她挽起衣袖，
俯首凝望自己。
水里有片蓝天，
蓝天飘着彩巾。
弯腰掬起甘泉，
撒落珍珠一串。
她笑了，
山丹花红得好甜。
《蒙古 蒙古》
??
当我想象一场绿 想象
这一场浩劫
铺天盖地 沁人心脾
想象 这如命运无法逃离
腾格里 在草原上安睡
??
北在北方 北方之北
以马蹄的急
行千里的路
这绿 剑一样刺杀眼球
??
草原浩荡 扑面而来
呼啦啦 有个名字撞入胸怀
蒙古 蒙古
挂起弓箭和图腾
让千年的魂魄 亲近我
??
蒙古 蒙古
绿色滋养的蒙古
沉静如铁的蒙古
成吉思汗马蹄下的骁勇
忽必烈弯刀辉映的彪捍
诞生传奇与不朽
马背驮着历史
历史载着英雄
??
大喊一声 蒙古！
就有烽烟 滚滚而来
刀剑和铁骑
挥舞的光与影
战争悄无声息
当一切被时间掩埋
蒙古的盛大与豪情如云烟散去
王府的尊贵与奢华如春梦无痕
草原安详 天空平静
??
蒙古蒙古
我的血脉根源 我的父母兄长
我高高在上的君王
统领一度缦吹耐恋？
蒙古 我的生之惑
我的 魂之过
??
《走进蒙古》
走进蒙古
就走进 奶酒与马头琴
牧歌悠扬 琴声凄婉
牧马汉子长鞭甩落太阳
蒙古姑娘羞涩装扮月亮
??
说一声：赛拜努
就成为蒙古人
烈酒和烈马必不可少
奶茶与盛情必不可少
??
当金黄焦嫩的烤全羊芳香四溢
当哈达高举过头
这一刻庄严与隆重
不是想象
??
成为蒙古人吧
马奶酒一饮而尽
抛弃竹制的筷
用闪亮的蒙古刀解决问题
??
成为蒙古人
活成粗糙本性
简单纯粹的生活
一如 草原上的风肆无忌惮
一如 腾格里的天空永远明亮
2. 描写蒙古草原的诗句
1、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
2、西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
3、一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
4、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。
5、三月蓝青腊月黄，无边草色沐秋光。牧歌声里雄鹰叫，风拂葱茏现牛羊。
6、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。
7、一碧无垠骏马翔，少年鞭响牧歌扬。姑娘舞动裙欢悦，篝火星燃醉晚阳。
8、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
9、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。
10、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。
11、斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。
12、西岫烧红百丈霞，飞鸦结队急归家。平川渐渐蒙蒙色，草野匆匆淡淡纱。
13、出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。
14、羽色深深何众嫌？真言诤语反诬谗！相依福祸随君往，无妄灾殃任客冤。鸦噪树低无绝唱，乌啼月落有余篇。俗清风雅本难定，大智如愚乃巨贤。
15、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
16、敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹早低见牛羊。
17、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
18、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
19、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
20、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
3. 有没有关于蒙古的诗句
北朝乐府
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。
“敕勒川，阴山下”，歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。
《赋得古草原送别》
白居易
离离原上草 一岁一枯荣.
野火烧不尽 春风吹又生.
远芳侵古道 晴翠接荒城.
又送王孙去 萋萋满别情 。
译文：
平原上的野草一片葱茏茂盛，年年一枯一生，野火也烧不尽它，等来年春风一吹，又纷纷萌生出来。野草远远地一直延伸到古道，青翠的山峦将荒城连接在一起。又要送朋友远行了，满目的青草也充满了离别之情。
下面的是网友原创诗句：
卜算子·青海湖草原
半绿草秋黄，遥望铺天际。
风送牛羊时几声，蝶度幽丛里。
千秋岁·塞外草原
塞烟边外。驱马跑无际。天极处，山峦叠，闲云行几朵。毡幄联鳞次。青翠遍、道弯指帐蹄痕碎。
广阔胸怀事。悠久英雄地。峰火熄。胡笳起。茹毛逐水草。衣皮寒流徙。过去也、眨眸复看容颜改。
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悦昶博荣
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南北朝.民歌.（敕勒川）
敕勒川，阴山下；天似穹庐，笼罩四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊.
草
作者： 白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
春山游骥图
人人说道，
牧童尚小。
那是我，
独享最好。
多梦季节，
知音非少。
看：
鸟儿唱，
鱼儿游，
马儿跑。
春光依旧，
红颜已老。
只可惜，
旧情未了。
朝思夜盼，
问君知否？
有：
片片云，
淡淡风，
青青草。
4. 描写蒙古景色的诗句
1.这时，正是夕阳西下的时分，草原上笼罩起金色的寂静，远处山峦披上晚霞的彩衣，那天边牛乳般洁白的云朵，也变得火带一般鲜红。草浪平息了，牧归的牛羊群从远方草原走来；只有那些夜间也不回返的骆驼群，还在那柳林附近的湖边上游荡着……
蒙古人的心，醉了；游客的心，醉了。。
蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳啊！
2.敕勒川 阴山下 天似穹庐 笼盖四野 天苍苍 野茫茫 风吹草低见牛羊
3.草原诗三首
（一）
黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。
马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。
（二）
极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。
无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。
（三）
斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。
莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。
附塞北草原诗
出语真实惹众嫌，一身乌色更招谗。
预知福祸殷勤报，反被智愚颠倒冤。
衔肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳传。
抑扬褒贬由他去，依旧枝头畅所言。
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5. 关于“蒙古族”的诗句有哪些
1、一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。2、山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。3、三月蓝青腊月黄，无边草色沐秋光。
牧歌声里雄鹰叫，风拂葱茏现牛羊。4、红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。5、一碧无垠骏马翔，少年鞭响牧歌扬。
姑娘舞动裙欢悦，篝火星燃醉晚阳。6、草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。7、极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。
无边绿翠凭羊牧，一马飞歌醉碧宵。8、黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。
马蹄踏得夕阳碎，卧唱敖包待月明。9、斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。
莫道老牛归去饱，牧人炉下正生香。10、西岫烧红百丈霞，飞鸦结队急归家。
平川渐渐蒙蒙色，草野匆匆淡淡纱。
6. 关于描写蒙古的古诗有哪些啊
《敕勒歌》
敕勒川①，阴山②下。
天似穹庐③，笼盖四野④。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见⑤牛羊。
【注释】
①敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。
②阴山――即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。
③穹（qióng）庐――游牧人住的圆顶毡帐，即蒙古包。
④野――应读为yě，也可读作ya（第三声）。
⑤见――同“现”，应读 xiàn，呈现。
【译文】
阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。
蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。
岳飞诗句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。
7. 求关于蒙古人的文章或诗歌
——蒙古男人—— 说起蒙古男人，相关的词语仿佛就是剽悍威猛，包括粗犷、奔放这些习惯性的说法。
蒙古男人从外表上看，品种极多。有西域风格的，他们强壮如公牛，相貌英俊，孔武有力，甚至还有一头卷毛。
有中国风格的，矮小瘦黑如江南小伙。有日本风格的，面容冷峻，杀气腾腾。
还有韩流，面白如雪，苗条如女。当然，也有正宗的蒙古派，方脸宽额，彪悍威武。
这显然与他们的游牧习性有关，处处放牧，处处征战，处处杂交，难怪品种杂陈。但你走近或者说熟识蒙古男人，令人惊讶以及让人难忘的却是他们的柔情。
所谓“柔情”，说的是蒙古男人心肠软。虽然他们同时还有刚毅、暴躁这些特征。
你看蒙古男人的眼睛，眸子深处总藏有一些珍怜。当他们注视马、羊、孩子和女人的时候，这种珍怜便会流露出来，仿佛面对一个易碎的珍品。
因此，他们经常赞美的是马、女人和土地。 同样是看马，蒙古人和其他人不同，跟可以给人带来鸿运的中国人看马尤其不同。
在蒙古男人眼里，马并不是牲畜，它是一种骄傲的、具有神奇速度、外貌俊美的高等生物。因此，当蒙古男人抱住马的宽厚的颈子时，眼里的神情令人感动。
他们的柔情，还包括浪漫。蒙古男人发现令人倾心的女人时，会肆无忌惮地盯着她们看。
事实上，每个女人都知道，被人看就是被赞美。蒙古男人的眼睛像火把一样，似乎能烧光她们的衣服和羞涩之心。
西方把“浪漫”一词视为男性的近乎伟大的品质，它不止于好色，当然也不是在KTV包房动手动脚，它把情爱视为人生大事，赴汤蹈火，缠绵悲壮。这样的男人当然不是很精明的，譬如比尔·盖茨就不会这样去做。
但浪漫的人认为，只有傻瓜才会牺牲浪漫而追求财富。他们还认为，一个人掩饰对女人的态度实为愚蠢。
因此，蒙古男人不太理解虚伪是怎么一回事。 我还奇异于这样一种情形，就是蒙古男人在歌唱之时表现的百般柔情。
蒙古民歌数量多至万千，但主题不外三种：母亲、土地、爱情。这些彪悍庄重的男人在歌唱的时候，像用嘴唇小心吹火，用泉水洗脸，用刀仔细地雕一尊佛像。
蒙古男人所谓的歌，没有一首是所谓气壮山河的。这又引出了我的第二个困惑，即在小桥流水的江南，男人们精致清秀，但让人感受不到他们有多少柔情，他们的细腻也只是表现在财物上。
那么，在冰天雪地的北国，蒙古男人的柔肠百转刚好与外貌的粗豪相表里。 蒙古男人第二个特点是“傻”。
当然我说的是生活在草原的人们。说他们不工于算计已不准确，应该说工于不算计。
他们认为斤斤计较是可笑的，他们很怕被别人认为是精明过人的人。以这么一种形象面世，在草原上就没法做人了。
当然，在这种心态笼罩之下，他们所处的环境必然是不发达的。而且“钱”——这一上帝赐予人的最能启智的工具，也没把蒙古男人很好地塑造好。
因此，他们所能产生的优秀人士，都是一些运动员与艺术家，靠体能和心灵抵达优秀，而不像犹太人，在精算和苦难中成为大商人和大科学家。 在蒙古男人或者说在蒙古人眼里，窃人财物是不可理喻的一件事。
偷窃不仅是极其可耻的事情，而且是匪夷所思的一件事。为什么要偷别人东西呢？他们对此困惑不解。
因此说，蒙古人在夏季睡觉夜不闭户。白天，倘若全家出牧的时候，亦不闭户。
有一个半截门是挡家畜的。他们的箱子不上锁。
因为没有人会到别人家去翻箱子。对他们来说，那些盗窃、抢劫、贪污的行为简直就是魔鬼的行为。
而在楼房装防盗网、把金银首饰放入保险柜，而保险柜装嵌水泥钢板重如泰山的情形也实在是非常有趣的笑话。 蒙古男人喜好饮酒。
和俄罗斯男人一样，人们相信他们是最善豪饮的人。 蒙古男人最后一个特色是“懒”。
放牧、盖房这些重活固然由男人完成，但这随季节而为。平时，他们绝不染指任何家务。
早上起来，蒙古男人要喝茶，这是一天重要的功课，喝两三个小时并不算长。而挤奶、做饭、烧茶、管牲畜、抚育老人孩子这些繁重的劳务，由女人担当。
他们恐怕一生中也没有认真观察过蒙古女人做事的辛劳。在牧区，会看到许多腰身伛偻的老年妇女，那是历经劳役所留下的印记。
而男人倘若协助（仅仅是协助）做一些家务，会被认为“那怎么行”，甚至妇女也会这样认为。因此，做一个蒙古女人很苦。
而蒙古男人对待家务的傲慢态度，远不及南方男人热衷“买、汰、烧”更合乎人性。 成吉思汗曾经说过，我的子孙不可居住在城市里面。
为什么不可以居住城里，是怕他们丧失体能抑或纯朴的天性？成吉思汗没有言明。城市是各路优秀人士聚居之处，也是各种诱惑映眼之处。
不妨说城市是吞噬矿石、吐纳金属与矿渣的熔炉。就蒙古男人而言，居于城市，会把一些比较不好的品格暴露出来，比如热衷于权力以及争斗，使民族本身的优秀品格蒸发。
他们容易自卑，容易沽名钓誉，膜拜官场秘术，而不是以平静的宽大胸襟对人对己，这恐怕是成吉思汗当年忧虑的理由之一。自然，立身都市涡流，目接十色，耳闻百声，谋事立身，还能保持纯和的心境与朴素的本色，对任何人来说都不是一件容易做到的事。
8. 关于内蒙古的诗词
飞跃八千里路云和月乘风而来，
近看草原大地青春焕发的光彩，
踏上我心爱的黑骏马踏歌而行，
奔向你的怀抱飞扬你的神采。
啊哈嚯咿！内蒙古，大中华为你齐声喝彩，
各族儿女心相连，走进壮美的时代。
跳起安代拉响马头琴纵情歌唱，
欢呼你丰收的喜悦开拓你豪迈，
畅饮金碗奶茶马奶酒香飘四海，
芬芳着你宽广无边的胸怀。
啊哈嚯咿！内蒙古，新世纪为你放声喝彩，
满怀激情赞美你飞腾的气派。
啊哈嚯咿！内蒙古，新世纪为你放声喝彩，
满怀激情赞美你飞腾的气派。
飞腾的气派——
9. 有没有关于蒙古的诗句
北朝乐府敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这首北朝民歌，虽然仅有二十七个字，却有极大的艺术感染力。
它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的水土，对游牧生活无限热爱之情。 “敕勒川，阴山下”，歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。
这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。从中我们也可以强烈地感受到那不可抑制的由衷赞美之情。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。
这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。
《赋得古草原送别》白居易 离离原上草 一岁一枯荣. 野火烧不尽 春风吹又生. 远芳侵古道 晴翠接荒城. 又送王孙去 萋萋满别情 。 译文：平原上的野草一片葱茏茂盛，年年一枯一生，野火也烧不尽它，等来年春风一吹，又纷纷萌生出来。
野草远远地一直延伸到古道，青翠的山峦将荒城连接在一起。又要送朋友远行了，满目的青草也充满了离别之情。
下面的是网友原创诗句：卜算子·青海湖草原半绿草秋黄，遥望铺天际。风送牛羊时几声，蝶度幽丛里。
千秋岁·塞外草原塞烟边外。驱马跑无际。
天极处，山峦叠，闲云行几朵。毡幄联鳞次。
青翠遍、道弯指帐蹄痕碎。广阔胸怀事。
悠久英雄地。峰火熄。
胡笳起。茹毛逐水草。
衣皮寒流徙。过去也、眨眸复看容颜改。
评论2311悦昶博荣采纳率：71%来自团队：大中小教育解答擅长：聊天软件英语考试英语翻译文学其他回答南北朝.民歌.（敕勒川）敕勒川，阴山下；天似穹庐，笼罩四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊.草 作者： 白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。
春山游骥图 人人说道， 牧童尚小。 那是我， 独享最好。
多梦季节， 知音非少。 看： 鸟儿唱， 鱼儿游， 马儿跑。
春光依旧， 红颜已老。 只可惜， 旧情未了。
朝思夜盼， 问君知否？ 有： 片片云， 淡淡风， 青青草。
临汾蒙古人ktv还营业吗
营业。截止于2022年9月6日，其临汾疫情现有确诊0例感染者，其蒙古人ktv没有收到疫情影响，其还在正常营业。临汾是山西省下辖地级市，省域副中心城市，位于山西省西南部，东倚太岳，与长治、晋城为邻。
