本文目录一览：
K歌皇朝量贩式KTV怎么样
五月份刚开的，环境音质都很好，服务也不错。就是房间偏少，比较难预定。周边也有很多餐饮美食场所，唱完歌可以就地吃饭。
南宋初赵伯马肃的《万松金阙图》背后有怎样的创作典故？
南宋初赵伯马肃画《万松金阙图》，画的是南宋首都临安(今杭州)的景色，加以理想化美化，成为传说中的道教始祖元始天尊居住的“金阙”。唐玄宗于天宝十三年(754)为道教教主加号“大圣高上大道金阙玄元皇帝”。至宋真宗时，崇道又掀起高潮，不仅加封圣祖号曰“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，而且给杭州临安区金阙皇朝ktv招聘他起名“赵玄郎”，天下凡人名、书名、文章中一律要避讳“玄郎”二字。崇道仪式空前完备，道教形象也日渐丰富，元始天尊形象定型，所以宋代道教美术大发展，直接导源于宋最高统治者的提倡。万松金阙图把临安(杭州)美化得如同天宫金阙那样美丽。
南宋初，宗室赵伯驹、赵伯马肃兄弟流寓临安，靠街头作画为济，偶然的机会有太监逛街买杭州临安区金阙皇朝ktv招聘了他们画的扇子，太监拿给高宗看，高宗赏识，便召他们进宫，论辈分他们是高宗的叔叔，故高宗赐印“皇叔”，成为皇帝的侍从画师。他们感激涕零，所以赵伯马肃画了这幅《万松金阙图》以示报答。画面万松围拢象征皇权的琼楼殿阁，空中祥云浮动，仙鹤自由翱翔，皓月当空，山下水流潺潺，一派太平景色。徐邦达先生对此画有过很确当的赞美杭州临安区金阙皇朝ktv招聘：“万松金阙图的风格平正工丽中有奇逸之气。他最妙的表现手法是把汁绿纵横乱点的漫山丛树和勾皴整齐的石绿填染的坡角结合起来杭州临安区金阙皇朝ktv招聘；金阙、乔松、夭桃，又是细划、细勾、细描，似乎很工致，但细看则包括山石丛树等等，用笔又多朴拙蕴藉，摒弃庸俗刻画之习，正如孙过庭论书中所说的：‘不激不随而风规自远’的意态。它境与情合，情以境生，是画家触境生情的宁静旷远的胸次的披沥，而不是所谓‘如实反映’的什么主义的无味的‘记录摄影’的插图；这才称得上是一件有高度艺术思想的艺术结晶品，在千载之后还能为读者所喜爱，自然而然地在阅读时融化于画家的幽美情操的感召之中，获得‘古为今用’的效果。”
南宋抗金将领什么的满江红中的词句
岳飞的满江红
满江红·写怀
宋 · 岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
气得头发竖起，以至于将帽子顶起，登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹，一片报国之心充满心怀三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。不要虚度年华，花白了少年黑发，只有独自悔恨悲悲切切。靖康年的奇耻，尚未洗雪。臣子愤恨，何时才能泯灭。我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。我要从头再来，收复旧日河山，朝拜故都京阙。
岳飞此词，激励着中华民族的爱国心。抗战期间这首词曲以其低沉但却雄壮的歌音，感染了中华儿女。
前四字，即司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”的妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。——而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁勃之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。着“潇潇雨歇”四字，笔致不肯一泻直下，方见气度渊静，便知有异于狂夫叫嚣之浮词矣。
开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，倘是庸手，有意耸听，必定搜索剑拔弩张之文辞，以引动浮光掠影之耳目——而乃于是却道出“三十功名尘与土，八千里路云和月”十四个字，真个令人迥出意表，怎不为之拍案叫绝！此十四字，微微唱叹，如见将军抚膺自理半生悲绪，九曲刚肠，英雄正是多情人物，可为见证。功名是我所期，岂与尘土同轻；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。（此功名即勋业义，因音律而用，宋词屡见）试看此是何等胸襟，何等识见！
过片前后，一片壮怀，喷薄倾吐：靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还；故下言臣子抱恨无穷，此是古代君臣观念之必然反映，莫以现代之国家观念解释千年往事。此恨何时得解？功名已委于尘土，三十已去，至此，将军自将上片歇拍处“莫等闲、白了少年头，空悲切”之痛语，说与天下人体会。沉痛之笔，字字掷地有声！
以下出奇语，寄壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。盖金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家军，不啻闻风丧胆，故自将军而言，“匈奴”实不难灭，踏破“贺兰”，黄龙直捣，并非夸饰自欺之大言也。“饥餐”、“渴饮”一联微嫌合掌；然不如此亦不足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。
有论者设：贺兰山在西北，与东北之黄龙府，千里万里，有何交涉？那克敌制胜的抗金名臣老赵鼎，他作《花心动》词，就说：“西北欃枪未灭，千万乡关，梦遥吴越。”那忠义慷慨寄敬胡铨的张元干，他作《虞美人》词，也说：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语！”这都是南宋初期的爱国词作，他们说到金兵时，均用“西北”、“楼兰”（汉之西域鄯善国，傅介子计斩楼兰王，典出《汉书·西域传》），可见岳飞用“贺兰山”和“匈奴”，是无可非议的。
“待从头、收拾旧山河，朝天阙！”满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。即以文学家眼光论之，收拾全篇，神完气足，无复毫发遗憾，诵之令人神旺，令人起舞！然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸人谗害，宋皇朝自弃战败。“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂复可望眼见他率领十万貔貅，与中原父老齐来朝拜天阙哉？悲夫。
此种词原不应以文字论长短，然即以文字论，亦当击赏其笔力之沉厚，脉络之条鬯，情致之深婉，皆不同凡响，倚声而歌，乃振兴中华之必修音乐艺术课也。
