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中国的皇帝有几种自称﹖
正常情况下，皇帝一般自称为“朕”、“孤”、“寡人”。
在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，随着秦朝建立，秦王政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。“朕”一般只能用作皇帝的自称。
秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达两千多年的专制制度。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。
皇帝自称“朕”，其他人当面直接称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等，私下敬称皇帝为“圣人”、“大家”、“官家”、“至尊”等。
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帝王的称谓，皇帝、谥号、庙号、年号之外，还有一些别称：
1.皇祖：皇帝的祖先。明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。
2.主：古代对国君的称呼。《商君书·君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。”
3.主上：臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。”
4.先公：对天子、诸侯祖先的尊称。《国语·鲁语上》：“诸侯祀先王先公。”韦昭注：“先公，先君也。”
5.先圣王：古代的贤明君主。《吕氏春秋·论人》：“此先圣王之所以知人也。”
6.大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐书·李辅国传》：“代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：‘大家第坐宫中，外事听老奴处决。”
7.大王：对国王的尊称。《旧唐书·玄宗纪上》：或曰“先启大王。”
8.人牧：国君的别称。即治理人民的人。《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”
9.九重：原指宫禁，帝王之居处。《楚辞·九辩》：“君之门以九重。”后又代称天子。《旧唐书·宦官传》：“万机之与夺任情，九重之废立由己。”
10.朝廷：本来指皇帝接见臣下处理政事的地方，也用作中央政府和皇帝的代称。
11.明上、明皇：对皇上的尊称。
参考资料：百度百科-皇帝
古代皇帝怎么称呼自己（要全部）
1、“朕”，自秦始皇开始为皇帝古代皇帝自称的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是皇太后也可以自称“朕”，不过这一情况比较罕见。
2、“孤”，不是孤单的意思，而是说自己不能得众。东汉末年，袁术、曹操、孙权、刘备等群雄“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王，孙权为帝，仍然喜欢自称“孤”。
3、“寡人”，即为寡德之人，意是古代皇帝、诸侯王对自己的谦称。
4、“予一人”，对于古代天下，特别是周朝时期君主经常自称，《礼记·曲礼下》古代皇帝自称：“君天下，曰‘天子’；朝诸侯、分职、授政、任功，曰‘予一人’。”而在秦始皇之后，也有皇帝自称“予一人”。《汉书·文帝纪》：“朕获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上。天下治乱，在予一人。”
5、“吾”、，古代的皇帝在许多场合、许多情况下并不自称为“朕”，而是和平常百姓一样自称。比如汉武帝即位之初，责问丞相田蚧说：“君除吏已尽未?吾亦欲除吏。”在这里，汉武帝刘彻就自称“吾”。
6、“我”，对于明清时期的皇帝，比如朱元璋、乾隆等还自称“我”，这和当时人们日常交流的口语相一致。至于明朝永乐皇帝朱棣，则比较不拘一格，喜欢自称“俺”，比如朱棣曾表示“自俺父皇太祖高皇帝得古代皇帝自称了西边，便来入贡，那意思甚好。”
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我国自古就有个怪现象，那就是谦虚，表现在语言上则是谦词较多。尤其说到自己的时候，称自己是鄙人、敝人，自己的家是陋室，自己写的什么是拙作等等。倘若汇总一下，那足可以来本《谦词词典》。我们常说的“称孤道寡”是指皇帝，“孤家”“寡人”是皇帝的自称，这恰如现在有的领导干部常说“本人才疏学浅”一样，是道地的谦逊。
那么谦逊在古时以“孤寡”为口头语，今人似乎颇难理解。王侯称寡人在春秋战国时为最盛，凡王侯公卿均可称“寡人”。那时各国相争，人口众多即是强盛之兆，有德而人心归向，“寡人”是自谦为寡德之人。这就像现在委某人以官衔，其必自谦“本人能力有限”，若口吐狂言说“管这点事闭着眼就干了”，非让你还没等睁开眼就丢了乌纱。
到了汉代，“寡人”渐渐成为皇帝的专用语了。有人曾注意过，韩信为齐王时，对蒯通说：“先生相寡人何古代皇帝自称？”此外如淮南王黥布、吴王濞这些“叛臣”均自称过寡人，而韩信当时仅仅是领兵的将军，这样的自称也有犯上之嫌。
参考资料：百度百科-皇帝
人民网-皇帝为什么要“称孤道寡”？
古代皇帝自称有什么
秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。严格来说，除非僭越或者中国处于分裂时期，否则东亚汉文化圈只有一个皇帝——中国天子，只有一人能自称“朕”。不过朕是比较书面化的自称，往往仅出现在诏书等官方文书上。在日常生活中皇帝常称"我"、“吾”、“孤”等。
在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”、“不谷”、“寡人”，随着秦朝建立，秦王政创立皇帝尊号，规定“朕”专作皇帝自称。这个称谓从此一直流传至辛亥革命中国帝制终结。
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中国最早所谓的“皇帝”，是对“三皇五帝”的统称。三皇指天皇、地皇和人皇，是传说中的三个古代帝王；“帝”原指宇宙万物至高无上的主宰者，即天帝，后来许多国家混战，各自称帝，出现西帝、东帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”来到人间，成为超越“王”的人间尊号(也有说是部落时期的黄帝、炎帝、蚩尤等)。
「朕」一般只能用作皇帝的自称。例如东汉末年，群雄争霸，割据局面出现，曹操虽然也是魏的君主（魏王），但汉献帝仍然在位，掌握朝廷大权的魏王曹操也只自称“孤”或“本王”，没有自称“朕”，因为他没有称帝；而毫无实权的汉献帝却可自称“朕”，因为汉献帝是皇帝。
参考资料来源：百度百科--朕
皇帝称呼自己叫什么？
皇帝往往自称“朕、孤、寡人”。
朕古代皇帝自称：《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。
孤：古代帝王的自称：孤家古代皇帝自称；孤王。
寡人：即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。
简介
据《尔雅·释诂》记载：“朕，身也。”“朕”是第一人称。自秦统一以后，秦始皇自认为功过三皇五帝，规定只有他一个人可以称“朕”，自此历代统一皇朝帝皇都自称“朕”。
朝代更迭，诸侯分割时代，诸侯王大多自称“寡人、孤”，尤其是五代十国和三国时期，孙权、刘备、曹操都自称“孤”。“朕”的地位似乎比“孤、寡人”的高，只有统一王朝，称帝了的诸侯王才自称“朕”。
古代皇帝的自称除了孤、余、朕以外还有什么呢？
在电视剧中，从秦朝开始，皇帝每每自称都是“朕”，和天下人对天子的称呼相比，似乎太过单一。那么，除了朕，古代天子还有哪些自称呢？其实，除了“朕”，秦朝前，皇帝们还会自称自己“小子”、“予一人”、“冲人”、“寡”、“寡人”、“不榖”等。
1、予小子 ——我这小子
在秦朝前，无论是天子还是诸侯还是平民，一般在称呼自己时都用“予”，所以当时天子也并没有什么表示自己地位的自称。反而会出于谦虚，天子会自称“予小子”。如《诗经·周颂·闵予小子》古代皇帝自称：“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。”此处“予小子”指的周成王。
2、予一人——天子啊，就我一人古代皇帝自称！
除了“予小子”，天子也会自己为表自己的地位，而称呼自己“予一人。如《礼记·玉藻》古代皇帝自称：“凡自称，天子曰予一人。”《礼记·曲礼下》：“君天下，曰‘天子’；朝诸侯、分职、授政、任功，曰‘予一人’。”可见，“予一人”的意思就是天子就我一人的，自然是一人之上，万人之下啊古代皇帝自称！
3、予冲人——我就是个宝宝
“予冲人”，“冲”，意为年幼，用现代人的话说就是帝王谦虚地称呼自己为“宝宝我啊”，多为古代帝王自称的谦辞。孔传：“冲，童。童人，谦也。”孔颖达 疏：“自称童人，言己幼小无知，故为谦也。”
4.孤 ——诸侯多自称孤
孤， 《汉语大词典》解释为春秋时诸侯自称，有凶事则称孤，后渐无区别。也就是说，刚开始，“孤”，刚开始是诸侯们不得意时的自称，后面就慢慢成为诸侯的自称了。《说文》：“ 孤，无父也。”自称“孤”意为不能得众。
5.寡、寡人 ——谦称自己是寡德之人
寡人，是春秋时诸侯的自称词。战国时，七雄僭号称王，虽自认为是“王者”，仍自称“寡人”，故“寡人”可以指天下之主。《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子，曰‘臣某侯某’。其与民言，自称曰‘寡人’。” 孔颖达疏：“寡人者，言己是寡德之人。”
6.不榖（谷） ——我这个不肖之人哪
“谷”，通“谷”，因谷可以养人，通常被视为善物，“不谷”即不善。《左传·僖公四年》：“岂不谷是为，先君之好是继，与不谷同好，如何？”《老子》：“贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不榖。”从中可以看出，侯王的称呼并非出自愿。
可见，在秦始皇自称“朕”前，君主们的自称都很是丰富啊！
