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道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成 是什么意思
意思是：即使是再近的路，不走也不能到达。即使再小的事，不去做也不可能完成。
讲的是人生的哲学，要去做.要有行动。
出处：《荀子-修身》
儒家的“修身”标准，主要是忠恕之道和三纲五常，实质上是脱离社会实践的唯心主义修身方法。他们认为修身的过程是：格物、致知、诚意、正心。修身是本，齐家、治国、平天下是末。
由此通过“反省内求”的方法，使个人的行为同封建道德相吻合，为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然；墨子则要求做到“志功合”兴利除害、平天下。
扩展资料：
《荀子-修身》强调礼与师在修身中的重要作用，并指出君子的良好品德可以感召世人，可以在任何环境下做普通人做不到的事情。荀子认为，君子是淡泊名利、深谋远虑、珍惜名誉、勇于为理想献身的人。
文中指出通过修身使品德高尚是公认的善，而修身则必须在礼的制约下完成，即使具体的修养方法也离不开礼和老师。
修身不是一件容易的事，无论圣人、君子、还是士，要达到完满的境界，必须不休不辍。而深明法度真义，是修身的基础，依法度行事才能体现出修养的魅力。
参考资料来源：百度百科——荀子·修身
道虽迩不行不至事虽小不为不成的意思
“道虽迩，不行不至道虽迩是什么意思；事虽小，不为不成”道虽迩是什么意思的意思是：路程即使很近，如果不行走就不能到达；事情即使很小，如果不去做就不能成功。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”出自《荀子·修身》。
《荀子·修身》原文节选
夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与?其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也?不识步道者，将以穷无穷、逐无极与?意亦有所止之与?夫坚白、同异、有厚无厚之察，非不察也，然而君子不辩，止之也;倚魁之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰：“迟，彼止而待道虽迩是什么意思我，我行而就之，则亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以同至也?”故跬步而不休，跛鳖千里;累土而不辍，丘山崇成。厌其源，开其渎，江河可竭;一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉?然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。
译文
骏马一天能跑千里，劣马走十天也就能达到道虽迩是什么意思了。所以一步半步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外;堆积泥土不中断，土山终究能堆成;塞住那水源，开通那沟渠，那么长江黄河也会枯竭;一会儿前进一会儿后退，一会儿向左一会儿向右，就是六匹骏马拉车也不能到达目的地。各人的资质悬殊，哪会像瘸了腿的甲鱼和六匹骏马之间那样大呢?然而，瘸了腿的甲鱼能够到达，六匹骏马却不能到达，这没有其道虽迩是什么意思他的缘故啊，有的去做、有的不去做罢了!
路程即使很近，但不走就不能到达;事情即使很小，但不做就不能成功。那些活在世上而闲荡的时间很多的人，他们即使能超出别人，也决不会很远的。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成是什么意思
“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”的意思是：即使是再近的路，不走也不能到达；即使再小的事，不去做也不可能完成。
这句话出自战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作《荀子·修身》，原句如下：
“彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉！然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。”
白话译文：
至于人的资质，即使相距悬殊，难道会像瘸了腿的甲鱼和六匹千里马那样悬殊吗？然而瘸了腿的甲鱼能够到达目的地，六匹千里马拉的车却不能到达，这并没有其他的原因，只不过是有的去做，有的不去做罢了！路程即使很近，但如果不走就不能到达；事情虽然很小，但不做就不能完成。那些无所事事的人，他们是不可能超过别人的。
扩展资料
《荀子·修身》强调礼与师在修身中的重要作用，并指出君子的良好品德可以感召世人，可以在任何环境下做普通人做不到的事情。荀子认为，君子是淡泊名利、深谋远虑、珍惜名誉、勇于为理想献身的人。
文中指出通过修身使品德高尚是公认的善，而修身则必须在礼的制约下完成，即使具体的修养方法也离不开礼和老师。
修身不是一件容易的事，无论圣人、君子、还是士，要达到完满的境界，必须不休不辍。而深明法度真义，是修身的基础，依法度行事才能体现出修养的魅力。
