本文目录一览：
- 1、双修是什么意思网络语
- 2、性命双修
- 3、道教之性命双修
- 4、古代双修是什么意思
- 5、性命双修什么意思?
双修是什么意思网络语
男女双修
《周易参同契》双修派与内丹清修振一致，双修派也奉《周易参同契》与《悟真篇》为至典。《周易参同契》本身既包含房中内容，前面已论。
《悟真篇》为北宋张伯端所著。张伯端（987年 - 1082年）中年以后在四川成都遇道教内丹重要人物刘海蟾卜一说为青城丈人)传与内丹之道。遂根据自己炼养所得，作《悟真篇》、《金丹四百字》、《青华秘文》（也有人疑后二者系伪托）等传世。同《参同契》一样，《悟真篇》也是言辞隐晦闪烁。但从张伯端本人身世信仰来看，房中术在其体系中可能占有一席之地。
内丹双修派与早期房中家不同，他们以《周易参同契》与《悟真篇》为武器，有一套较为完整的信仰和理论体系。翁葆光在《悟真篇注疏》中说：“阴阳两齐，化生不已。若还缺一，则万物不生。故真一子臼：‘孤阴不自产，寡阳不自成’。是以天地氤氲，万物化醇，男女媾精，万物化生。常道即兹以为日用，真源反复，有阴阳颠倒互用之机。人能炼之，可以超生死”。
以阴阳论道，本是古代养生各家各派都一致的。但翁葆光等双修派的“阴阳”特有所指：“虽男子身中皆阴，若持一己而修，岂能还其元而返其本，又将何丽回阳换骨哉！是以大修行人，求先天真铅，必从一初授气生身之处求之，方以得彼先天真一气，以期还其元而返其天也”。 所谓“一初授气生身之处”即指男女生殖器官。所谓“彼” 者则是指女性。双修派认为，炼丹大药即“真铅”、“真汞”，真汞是离中之阴，指男子阴精；真铅是坎中之阳，指女性阳精，也就是所谓女性“生身之处”的“先天真一气”。这种理论，与汉晋房中家言完全一脉相承，不过理论变得更为精致。
双修派既以房中养生立论，其重视“精”的炼养则是可想而知。本来内丹家功法步骤和炼养对象便是“百日筑基”基础上“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。清修派认为“精”系指丹田内先天元精。而双修派却认为炼丹之精是“阳里阴精”。[1]《悟真篇》中说；“阳里阴精质不刚，独修此物转赢区。劳形按引皆非道，服气冶霞总是狂”。 元陈致虚等《紫阳真人悟真篇三注》中注：“阳里阴精，己之真精是也。精能生羔，羔能生神。荣卫一身，莫大于此。油枯灯灭，髓竭人亡。此言精气实一身之根本也”。
性命双修
清阳金丹《术语篇》
性命双修一语，实在是被玩坏了。
道家在用，佛家也在用，别有用心者，也在用。而且，与阴阳双修、男女双修挂上了钩，乌烟瘴气。
这一术语，元始是道家之秘。
现代人，有些正义者，把性命二字，给虚化了。他们认为，性命，是两个范畴。把道理之定义，如心、神、意、念、道等等，归于性；把而实际行为的实修归于命。就人来说，精神，为性；肉体，为命。
这样理解，虽然比那些所谓的男女双修龌龊之法正气，但还是错了。
清阳真传一句话，破无妄法，告诉大家，所有“双修”，皆是譬喻。
性命双修、阴阳双修、男女双修，皆是象言。大家在象中见之，可以得意。离一切相，即得真如。
性命双修，都是实修。
性，与欲望无关。
命，与本性命双修我有意。
此二者，同出而异名。其异名，如一与二，心与意，有与无，上与下，水与火，金与木，玄与牝，炉与鼎，情与性。一通异名，绝无虚假，学人细思。
“本我”何谓性命双修？
本者，木之根株也。
木有根，人无根。人无根，张三丰真人见之，作了《无根树》。
说无根，也有根，何故？
因为万物都有内外。外与内关联，对应。则内者，即是外之根。知道这一层关系的人亿万，反观细思者，寥若晨星。可反观者，会见到各种“根”，也可以见到“我”之根，此即本我。
本我，在下。
《道德经》所谓“大国下流”。大国，即本我，也即本命。
高贤曰：性在天边，命在海底。
海底之命，即在下之命。
洞宾真人对性命双修的论述最详。
《敲爻歌》曰：
只修性，不修命，此是修行第一病。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。
达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。
寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。
生擒活捉蛟龙首，始知匠手不虚传。
祖性，乃一身之权柄。
命宗，是修行之法财。
祖与宗，二者关系大家都知道。祖一，而宗二之关系。
性，阴也。命，阳也。
人若知修性之法，也只是得到了片面之阴。
孤阴不生，独阳不长，《易》曰：“各正性命”。告知大家，是依存关系。如祖与宗，祖虽是起点，若无宗之分支，也不可发展。祖宗递进，家业才可兴旺。祖宗喻阴阳，阴阳喻二气，二气喻性命。故性命双修，人体才全。
性命双修之法，要如何修？
曰：以性归命。
三丰真人云：
炁脉静而内蕴元神，则日真性；神思静而中长元炁，则曰真命。
以神喻性，以炁喻命。然后，以神而化炁，称为“归命”。
石泰真人《还源篇》：
万物皆生死，元神死复生。
以神归炁内，丹道自然成。
以神归炁，此即“以性归命”之法，亦性命双修之法。
清阳诗曰：
命在我根住，心神随性往。
观心本自在，刻意何彷徨。
性命由情性，鼎炉在君旁。
三杯通大道，六根游何方。
清阳于2021.8.7
道教之性命双修
全真教创始人王重阳祖师主张儒释道三教融会贯通，认为宋儒主理，禅家主性，道教主命。要求弟子们要以《道德经》为根本的情况下，借鉴《心经》和《孝经》的教意，在举止上，持守儒家的忠孝观念，弟子要忠君守法，孝敬父母，百善孝为先！识心见性，全性保真，“外积阴德以济世，内练真功而修真。”
全真教龙门派的祖师丘处机把师父的理论发扬光大，提出了“性命双修”。“性”就是脱离人们肉体而存在的真性；“命”则是与人的肉体相关联的血气与脉络。在修性上，以炼心为主，提高素养，积功累德，以求得真性显现。在命功上，倡导内丹方术，强调调理气息，营为气血，炼气养神，追求练形保精。认为“见性为体，养命为用，三分命功，七分性学。”他的成仙界论为即要有精神上的逍遥自由，又要有肉体上的健康长久。
其实人生本应如此，用一颗好的心态，承载一副健康的身体，不去理会生理年龄的大小，用无所谓的心态过随遇而安的生活。只要心态好了，身体健康了，内心喜悦了，未必要上天，每天都是神仙似的人生！
古代双修是什么意思
双修派是内丹功法类别。性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等。命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。性命双修也就是指“神形兼修”，达到至高完美境界，心身全面修炼道经云：佛法未来，方外之学则有二焉：一日神仙，二日道家。仙即命也，阳也，道即性也，阴也。黄老列庄、远游、参同契、悟真篇等书都有关于“性命双修”的论述。
《性命圭旨》说：“何谓之性性命双修？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”陈撄宁大师说：“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。”可谓既深刻，又生动。
人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。所以性命二字高度概括性命双修了人生的两大要素
门派历史
内丹是隋唐以降，尤其是宋元时期盛极一时的道教炼养体系。该体系以东汉魏伯阳《周易参同契》与北宋张伯端《悟真篇》为主要经典，主张以人体内部精、气、神为“药物”进行炼养，长生成仙。
道教内丹修炼在历史上分为南、北两宗。南宗以北宋天台人（今属浙江）张伯端(紫阳)为开派之祖。北宗奉金元时期王重阳及其弟子们为首。内丹北宗即金元全真教。在教主王重阳及七个弟子（全真七子）的倡导下，形成了一个以佛教丛林制度为楷模、要求住庙、出家、吃斋、断欲的新道教派系。
传统道教房中术是这一教团所彻底捐弃和坚决抵制的。内丹南宗却不同。其道徒大多属于云游道士或居家信徒，并无多少戒律和组织约束。因而性命双修他们中间又分为两大炼养派别：一派认为《参同契》、《悟真篇》中所说的乾坤是心肾，坎离是己身神气，炼丹即是“自家精血自交媾，身里夫妻是妙哉”（白玉蟾诗），也就是自我清修独修。
由此形成道教内丹南宗清修派或清静派。另一派则坚持乾坤是男女，坎离是男女精气。认为内丹便是求先天真铅于女阴，以“取坎填离”，修成纯阳之体，变形而仙。这就是道教内丹南宗双修派，也叫作阴阳派。
清修派公开炼养，由张伯端传石泰、石泰传薛道光，薛传陈楠，陈传白玉蟾。这便是所谓道教内丹南宗五祖。这一派系也与房中术没有多少关系。
扩展资料
门派介绍
双修派以生理变化心理，以心理变化生理。体弱多病者先从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，提高精神境界。心理脆弱或行为不良者，则先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，性能得到良好的效验。
性功与命功可以在不同时候有不同侧重，但要互相带动，共同长进。性命双修要循序渐进，由低到高，由浅入深。内丹家有“初关、中关、上关”之说，有“得窍、炼己、和合、得药、脱胎”之说，有“先摄心修性，次炼化精气修命，最后粉碎虚空”之说，要不出初级、中级、高级三大阶段，次弟而上，不可躐等。
无论心灵的净化、境界的提升，还是气血的调适、体质的强化，都不是一蹴而就的事，要勤学苦练，长期坚持，不断体悟和反省，才能渐入佳境。当然渐中有顿，这是自然得来，不可强求
性命双修派与内丹清修振一致，双修派也奉《周易参同契》与《悟真篇》为至典。《参同契》本身既包含内外丹内容，前面已论。《悟真篇》为北宋张伯端所著。
张伯端（987年 - 1082年）中年以后在四川成都遇道教内丹重要人物刘海蟾卜一说为青城丈人)传与内丹之道。遂根据自己炼养所得，作《悟真篇》、《金丹四百字》、《青华秘文》（也有人疑后二者系伪托）等传世。
内丹双修派与外丹不同，他们以《周易参同契》与《悟真篇》为武器，有一套较为完整的信仰和理论体系。
参考资料来源：百度百科-双修
性命双修什么意思?
性命双修指身心全面修炼，达到至高完美的境界。是中国道教重要的教义之一，也是中国古代体育哲学人体观的范畴之一，传统养生的完美理论。
性即精神，性功包含做人、立德、立言、善事。就是以养神为上。命即指物质，这里是指人体形体。命功，指身体健康，延年益寿；就是说养形次之。
心理健康与生理健康同时并重。不但要追求强壮体魄，也要追求健全的心理素质，使精神生命和生理生命两个方面都得到活泼的发展，这才能有真正的幸福人生。
以生理变化心理，以心理变化生理。体弱多病者先从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。
心理脆弱或行为不良者，则先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，性能得到良好的效验。性功与命功可以在不同时候有不同侧重，但要互相带动，共同长进。
