本文目录一览：
- 1、坐而论道不如起而行之是什么意思(坐而论道(不如起而行之)
- 2、坐而论道，不如起而行之 什么意思
- 3、文言:坐而论道不如起而行之 什么意思？
- 4、坐而论道不如起而行之出自哪里 坐而论道不如起而行之的解释
- 5、“坐而论道不如起而行之”是什么意思？
坐而论道不如起而行之是什么意思(坐而论道(不如起而行之)
1、坐而论道不如起而行之是什么意思。
2、坐而论道,不如起而行之。
3、坐而论道不如起而立行。
4、与其坐而论道 不如起而行之哲理。
1.解释：坐着谈论大道理坐而论道不如起而行之什么意思，不如亲身实践坐而论道不如起而行之什么意思，说不如做的意思。
2.出处：出自《周礼．冬官考工记》第六文中云：国有六职，百工和居一焉。
3.或坐而论道，或作而行之。
4.或审曲面势，以饬五材，以辨民器。
5.或通四方之珍异以资之。
6.或饬力以长地财。
7.或治丝麻以成之，坐而论道，谓之王公。
8.作而行之，谓之士大夫。
9.例子：大家在这里讨论最好的策略，不如实际行动，正所谓“坐而论道不如起而行之”。
坐而论道，不如起而行之 什么意思
【坐而论道，不如起而行之】坐下来谈论各项事理，不如身体力行。
意思是说：不要光说，行动最重要
文言:坐而论道不如起而行之 什么意思？
坐着谈论大道理，不如亲身实践。指口头说说，不见行动。后泛指空谈大道理，出自《抱朴子·用刑》。
原文：
国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。
坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。
译文：
国家有六类职业，百工是其中之一。有的人安坐而谋虑治国之道；有的人起来执行治国之道；有的人审视[五材的]曲直、方圆，以[加工]整治五材，而具备民众所需的器物；有的人使四方珍异的物品流通以供人们购取；有的人勤力耕耘土地而使之生长财富；有的人纺绩丝麻而制成衣服。
安坐而谋虑治国之道的，是王公；起来执行治国之道的，是士大夫；审视[五材的]曲直、方圆，以整治五材，而具备民众所需器物的，是百工；使四方珍异物品流通以供人们购取的，是商旅；耕耘土地而使之生长财富的，是农夫；纺绩丝麻而制成衣服的，是妇功。
扩展资料
坐而论道的历史故事
春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国，他与季康子是不相为谋。于是专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》，用自己观点撰写《春秋》，同时又开坛讲学，与弟子们坐而论道，一时弟子达3000人。
《三国演义》第一百十三回上方谷司马受困五丈原诸葛禳星是故古人称：坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大夫。昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：自有主者。今丞相亲理细事，汗流终日岂不劳乎？司马懿之言，真至言也。”孔明泣曰：“吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！
坐而论道不如起而行之出自哪里 坐而论道不如起而行之的解释
1、出处：出自《周礼．冬官考工记》第六文中云：国有六职，百工与居一焉；或坐而论道，或作而行之；或审曲面势，以饬五材，以辨民器；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之，坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。
2、解释：坐着谈论大道理，不如亲身实践，说不如做的意思。
“坐而论道不如起而行之”是什么意思？
坐着谈论大道理，不如亲身实践。指口头说说，不见行动。后泛指空谈大道理，出自《抱朴子·用刑》。
原文：
国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。
坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面执，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。
译文：
国家有六类职业，百工是其中之一。有的人安坐而谋虑治国之道；有的人起来执行治国之道；有的人审视[五材的]曲直、方圆，以[加工]整治五材，而具备民众所需的器物；有的人使四方珍异的物品流通以供人们购取；有的人勤力耕耘土地而使之生长财富；有的人纺绩丝麻而制成衣服。
安坐而谋虑治国之道的，是王公；起来执行治国之道的，是士大夫；审视[五材的]曲直、方圆，以整治五材，而具备民众所需器物的，是百工；使四方珍异物品流通以供人们购取的，是商旅；耕耘土地而使之生长财富的，是农夫；纺绩丝麻而制成衣服的，是妇功。
扩展资料
坐而论道的历史故事
春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下，终于回到了父母之邦鲁国，他与季康子是不相为谋。于是专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》，用自己观点撰写《春秋》，同时又开坛讲学，与弟子们坐而论道，一时弟子达3000人。
《三国演义》第一百十三回上方谷司马受困五丈原诸葛禳星是故古人称：坐而论道，谓之三公；作而行之，谓之士大夫。昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：自有主者。今丞相亲理细事，汗流终日岂不劳乎？司马懿之言，真至言也。”孔明泣曰：“吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！
