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布施是什么意思？
布施
首先讲布施。布施是什么意思呢？就是我见到一切的人生之苦，心中马上生起慈悲，布施自己所有的能量，就是要把自己所有能帮助别人的能力都要布施出去，使众生离苦得乐，迷者受益。大家都知道布施有三种，
第一种是财布施，财布施就是以财布施来改变别人的苦难。很多人说，我家里什么都有，不愁吃不愁穿，那么你给别人财布施，实际上这个布施是虚幻的。当别人已经没有吃的了，这个人很穷、很苦的时候，你去给他一点点，就是救了他一条命，他会很感激的，这才叫财布施。另外，以财物印善书，劝导和感 化众生的佛性，也是财布施。所以说印书很重要，因为印书让人看了之后，能够彻底改变他的人生。
第二种叫无畏布施。在三种布施里面，很多人不懂得什么叫无畏布施，今天跟大家稍微讲一讲。凡是对已经很痛苦的人，比如说这个人失恋了，不想活了，你不怕自己辛苦，舍去自己的时间，用温暖的心去安慰这个人，遇到别人困难的时候，你施予援手去帮助别人，过去叫大无畏精神，就是说这个人不管自己，只管救别人，让对方心中得到平安，而且如果你能够让他没有恐怖，那么你这个人就是在无畏布施。还有一种无畏布施的方法，就是别人诽 谤你，或者诽 谤正 法，你能以无畏的精神伸张正义，目的不是要把对方打败，而是要感 化对方，这也是无畏布施。
第三种就是法布施，大家都知道，去度 化别人、发放善书等是法布施，其实真正的法布施就是以自己所学的知识去领悟佛法，向世界上所有的人去说法、去弘 法，然后使众生共沾法益。你跟别人说了，让别人学佛了，他活得很开心了，破迷开悟了，那么你这个法布施才算成功。如果我今天去劝了他，而没有把他劝醒， 那么就只是一个形式。举个简单例子，你跟那个人说：“这个事情我提醒你了，不要闯红灯。”他却非要走过去。“现在是黄灯，你千万不要再走了，否则会被车撞的。”他不听，继续往前走，那么你没有拉他，最后他被车子撞死了。这种算不算法布施啊？真正的法布施就是，你不但要跟他讲，并且要把他拉住，你才救了他的命。
第二个就是持戒。持戒就是严守戒 律，持戒之人时间长了，会生出庄严相。你去看看师父的弟 子，凡是脸上出庄严相，不拘言笑的，就是持戒之人。你们去看一个女人，不是看见谁都嘻嘻哈哈的，没有男人会去勾引她；疯疯癫癫的、讲话不三 不四的女人，坏男人就会去勾引，这就叫持戒。凡是庄严的女人，人家一看，就会怕的，因为她很庄严啊。那些挤眉弄眼、动作轻佻、语言轻佻的女人，笑声非常的淫 荡，她怎么能够持戒？怎么能够让人家信服她、来听她弘 法啊？这就叫道理。
持戒就是使自己的身口意要干净、要清净，少说话，保持干净的身，清净的心，保持干净的口业。女人说话少的，她的相貌很庄严。男人也是这样，整天呱呱呱讲个不停的男人，别人会看得起他吗？所以，不犯恶业，如果你不想 做坏事，你当守五戒。如果你这个人不想 做坏事，想好好地修心，你必须守五戒，就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这是佛 陀当年给我们定的。
师父今天要提醒我们学佛人，除了这五戒之外，还要戒一个令人着迷的、目迷神乱的歌舞和抽烟，这是师父对你们的要求。因为你听了靡靡之音，看了这种非常性 感的舞蹈之后，会产生不好的意念，你就会神迷意乱。还有就是抽烟，凡是对修心和境界有害的那些人间的欲 望，全部都要制止，一点都不能有，否则你是很难修成的。
第三个就是忍辱。很多人以为，我碰到不开心的事情，我就忍耐，实际上修心当中总会碰到阻碍、烦恼和业障，怎么样来忍耐？人家诽 谤你，阻碍你，你不能有怨气，不能发 怒，因为不怨、不怒，实际上第一个关键就是由忍辱开始，所以有一句话就是“由忍化恕”，先有忍耐，然后转化为宽恕别人，你宽恕了别人之后，你心自安。忍辱还不是最高境界，学会化解忍辱才能不生忍辱心。很多人非常恨自己的老公，恨自己的老婆，实际上就是你没有宽恕对方，一旦你原谅宽恕了对方，你就会自己感觉到安全了。忍耐不是这么容易的，有外忍和内忍，知道外忍是忍住什么吗？饥寒。一个人的肚子再饿，也不能够去偷别人的东西吃，肚子再饿，不该吃的也不能吃啊。自己的身 体感觉到很冷了，你也要能够耐寒，总之要学会忍辱。
师父小时候听过一个故事，有一个穷人家，妈妈生了三个孩子，家里只有两件小棉袄，妈妈一件大棉袄，冬天很冷，三个孩子中最大的那个没有棉袄穿，在边上哭：“妈妈，我很冷。”妈妈把自己的棉袄脱 下来给孩子盖上，这代 表什么？代 表忍耐，妈妈冷不冷啊？冷，但母亲能为孩子忍耐。中 国有一句话叫“小不忍，则乱大谋”，所以人有时不能不忍耐。有些事情，一旦不能忍耐，可能就砸锅了。
你们很多人都能够做得到外忍。很多女孩子忍耐一下，就能够保持窈窕的身材，很多电影演员为了样子好看，能够吃很少，多喝水，即便很饿了，也能够忍耐。但是，内忍就麻烦了，你们知道内忍是什么吗？七情六欲啊，夫 妻情、父子情，和恋人的感情，跟同学的感情，跟公 司里职员的感情，有欲 望来的时候要克制啊，你们是人，人跟畜 生是两个不同的概念，很多人忍不住就会做出畜 生的事，要学会忍耐。学佛之人，如果你能外忍饥寒，内忍七情六欲，你必能修成佛。很多人跑出去很庄严的，不拘言笑，他不是疯癫的样子，人家就很看得起他。小孩子看见爸爸妈妈不讲话了，孩子就会害怕，整天叽叽喳喳讲个不停的父母，孩子就不怕。
第四个叫精进，一个精进的人要懂得学无止境。你们跟师父学了好几年，但是没有尽头啊，要知道，道海高远，佛海无边。我们到海边去看大海，是不是很高？看不见天边，又远，远到不知道到哪里了。学佛 学无止境，不要以为自己很懂，我懂一点了，还以为自己懂了几百点、几千点。如果你是一个有精进心的人，你被高人指点说你身上有毛病，你要立刻修正，这个人就叫精进。很多法 师讲 法不是这么讲解“精进”的，而是说“精进”就是叫你要努力，永不懈怠。师父是反过来鼓励你们，当一个人在讲你身上的毛病的时候，你马上改变了，你就叫“精进”，听得懂吗？
这个是经典。所以，凡是要精进的人，只要对众生有 意义的事情，全部都要去做，尽力去做，彼岸自达，彼岸就到了。很多人说，这个事情我来做，抢着做好事，这种人很快就看到自己的佛性了，懒惰的人怎么可以见到自己的佛性呢？
佛教里的布施是什么意思？
净空法师---布施有三种，财布施。法布施。无畏布施财布施是什么意思的果报是健康长寿。
布施有三种，第一个是财布施。人哪有不贪财的财布施是什么意思？可是贪财这个念头是轮回心，贪财这一桩事是轮回业。佛告诉我们，我们人生活在世间不能没有财，财有一点点就可以财布施是什么意思了，适可而止。每一天衣食不缺，三餐饭能吃饱，衣服可以穿暖，有个小地方可以遮蔽风雨，可以了，应该要满足。这一点我们在斯里兰卡看到，斯里兰卡人民并不富有，但是财布施是什么意思他知足常乐。换句话说，他们的布施，财布施就圆满了，这很不容易。所以，一定要修布施。布施的果报，用世间话来说就是得财富，愈施愈多，财布施是什么意思你得到的愈多。多了怎么样？多了赶快施。不要把它保留在那里。所以中国人对于钱财，古时候叫通货，现在人说通货膨胀，通货。通是什么？它是流通的，像水一样，有进它有出，不是有进无出，那就坏了，那就要闹水灾了。所以一定要出去，有进有出，进得少你出得少，进得多就出得多，决定不要把它保留在那个地方。留在那里会泛滥，会出问题，那就坏了。所以财从哪里来的？从布施，财布施得来的。老师教给我，我用了六十二年，很有效，真的愈施愈多，愈多要愈施。要记住这个话，不要害自己。
第二个是法布施，法布施，教化众生。我懂的东西不吝法，有人可以学的，我一定要帮助他，要教他。吝法，这个人没有智慧，所以法布施是智慧的根源。你愈喜欢教，你的智慧愈往上提升。如果是吝法，有，我曾经看到过一个医生，医术非常高明。他教学生，他有几手不教人，怕学生超过他。很可惜七十多岁他就走了，这几个绝招就没有留下来，这叫吝法。吝法的果报，往后生生世世没有智慧，愚痴。这不是自己害自己吗？
第三种无畏布施，果报是健康长寿。无畏布施是让一切众生都能得到保护，不受到生命的威胁，所谓生命财产威胁。佛门里面，素食就是最好的无畏布施，不吃众生肉。时间久了，这些小动物，动物它很有灵性，它接触你，看你很善良，你不会伤害它，它就会跟你接近。如果一个人杀生吃肉，这人有杀气，小动物一看到你赶紧就跑。这个是我们能体验得到的，特别是野生动物。出家人，学佛的人，吃长素的人，蹲在地下跟小动物招手，它会来，它敢接近你。这个杀生吃肉、心地不善的人，这小动物看他赶快就跑掉。无畏布施第二个就是病苦。遇到病苦的人，我们主动的去帮助他。要常常有帮助的念头，有能力的时候一定要常常照顾到。
老师教我这三种布施，我都非常认真去做，三种果报明显的现前。第一个财富，虽然没有很多，需要用的时候不会缺少。在用的时候，特别是办活动，在国际上办一个大活动是需要一笔钱的，大概要几百万美金，它就有人送来，不要操心。法布施，我们讲经五十五年没中断。诸位可以听听我过去保留的这些光碟、录音带，比一比我现在所讲的，一年一年不一样，智慧年年往上升，所以讲的东西不相同。如果现在所讲的，大家听了有困难，认为讲得深，意思讲得深、讲得广，不容易懂，听前几年的。前几年的讲得比较浅，然后你再慢慢往后面听，你就知道了，确实智慧增长。
什么是法布施，财布施，无畏布施
1、法布施是智慧、聪明、才艺的修因财布施是什么意思，它包括的范围也非常广泛。它通常被分为世间与出世间一切法财布施是什么意思，就是佛法与世法。凡是别人想知道的、想学习的财布施是什么意思，只要我会、我能，就热心的去教导他，这都是法布施。
2、财布施，此中又分两类财布施是什么意思：
（1）一是内财施，即以自己头目脑髓，以至整个色身施于众生，如释迦如来在因地中行菩萨道，曾割肉喂鹰、舍身饲虎；
（2）二是外财施，即以自己所拥有的衣食财物施予有情，令彼不受饥寒的痛苦。
3、无畏布施指的是运用自己的内外财、知识智慧和言语等，在他人有急难、困苦的时候，抚慰人心，使人身心安稳，脱离恐惧。
扩展资料
布施的现代意义
作为社会中的每一个人，从来都不是孤立的存在的。佛教所说的“同体大悲”，是从佛教人溺己溺的慈悲济世精神出发，面对需要帮助的人们，在力所能及的情况下，伸出自己的双手，或给予救济，或给予鼓励，或给予依止。
整个布施的过程不应有一种居高临下的优越感觉，或者一种商人的交易心理。要感谢被帮助的人，正是因为他们，自己才有了一份机会。因为这样的机会，我们会得到一种布施的快乐，同时也会得到一种佛法的实践。
财布施、法布施，无畏布施是啥意思？
阿弥陀佛财布施是什么意思！
“因果定律”告诉财布施是什么意思我们财布施是什么意思，种善因得善果，造恶业受恶报。布施是菩萨“六度”万行之一，也是“四摄法”之一法。布施有“三种”，就是财布施、法布施、无畏布施。财布施又分内财布施和外财布施，内财布施包括用自己脑力、体力、智慧、知识，无偿地、义务地为他人、为公司集体、为国家、为社会提供帮助，也包括献血、捐献器官、骨髓，帮助他人脱离生命危险，获得新生。外财布施，就是用自己的钱财，去帮助他人，帮助社会，帮助国家。由因果定律，我们知道，外财布施，一定得财富，如果人经商能精进地修外财布施，那他的财会源源不断，滚滚而来，像人们都喜欢供“财神”，这个人在历史上是真有其人，就是春秋战国时期的范蠡，又叫陶朱公，三聚三散，做生意白手起家，发了财之后，就把所有的钱财都布施出去给贫苦的老百姓，重新白手起家，不久又发财，发了财又都布施出去，又重新做起，如此三聚三散，人们称他是“财神”，这就是佛家讲的“财布施得财富”的典型例子。内财布施，因为使他人身心得到安稳，这里边包含有“法布施”和“无畏布施”，所以，得到的果报是身体健康、聪明智慧。不肯修财布施，是吝财，果报是贫穷下贱。
法布施，就是把自己的知识、智慧，无私地毫无保留地奉献给他人，奉献给国家，奉献给社会，所得善果是聪明智慧。特别是，用自己已经明了的善的道理，用自己所学的佛法，帮助别人破迷开悟，了解宇宙人生的事实真相，明了苦的根源，从而发心出离。教给他最好最殊胜的“念佛法门”，求生极乐世界，这个法布施最殊胜。因为佛教化众生，都是劝人念阿弥陀佛，求生净土，所以这是与佛道同，将来的果报决定不可思议财布施是什么意思！如果自己有知识、有能力、有智慧，不肯贡献出来，帮助他人、帮助社会、帮助国家，还要讨价还价，还要什么知识产权、专利保护、版权所有，好的知识、方法不愿意毫无保留地传授给别人，即使传也只说一半还保留一半，怕别人全部学去，超过自己，这是典型的“吝法”，果报是“愚痴”。如果是吝佛法，那就更严重，将来的果报在三途啊财布施是什么意思！所以，我们有知识，有智慧，有能力，一定要尽心尽力地帮助别人，破迷开悟，离苦得乐，乃至转凡成圣，千万不能做吝法的傻事，否则果报真的很可怕！
“无畏布施”，就是用自己的内外财、知识智慧、言语等等，在他人有急难、困苦的时候，使他身心安稳。如果我们有能力，看到有人生病，治病有困难，我们应当伸出援助之手，布施医药、布施钱财，帮助他治病以脱离病苦。如果看到他人遇到了灾祸，急需要帮助，我们应当尽自己的一分力帮助他度过难关。看到人有忧愁，软言相劝，使他心开意解。看到人有过错，好言相劝，说明道理，使其悬崖勒马，浪子回头，等等。因“无畏布施”使人身体健康，身心俱安，所以，所得果报是身体健康，这其中还包含着财布施和法布施，所以，又可得到财富和聪明智慧。如果常常见到有人遭难，自己却不肯伸出援助之手，袖手旁观或见死不救，吝财吝法，果报必然是多病短命、贫穷、下贱、愚痴！
由以上，我们可以看到，三种布施里每一种实际上都包含了其它两种布施，由此我们也看到了佛法的圆融，一而三，三而一；一即是多，多即是一，一多不二啊！所以，我们只要选择其中一种，努力精进去做，尽心尽力去做，不求一丝一毫回报地去做，无私忘我地去做，果报决定殊胜不可思议！助印佛经、善书，就是一中非常殊胜的，三种布施都具足的布施方法，人应当多做，将来必得殊胜果报。也许有人会不相信，有人会半信半疑，有机会修福而不肯修，这样的人没有福，将来必定是苦报无边啊！这是因果，是自然规律，不是信则有，不信则无，无论信与不信，事实真相就是这样，所谓的“法尔如是”，这是“天理”啊！
修布施，万不可以贪求心去做，不可为布施而布施，要随缘随份地做，以清净心去做，这样所得到的功德才是圆满的真实功德。要像《了凡四训》里教导我们的那样，做到“三轮体空”，无论行的布施事大事小，所得到的都是真正圆满的大功德。
希望人人都来修三种布施，改变自己命运，挽救社会风气。
