本文目录一览：
- 1、正统道藏每一部到底都在讲些什么？
- 2、《道藏》经历了哪些变化？
- 3、是谁著的?
- 4、我国第一部道藏是?
正统道藏每一部到底都在讲些什么？
《正统道藏》是中国道教史上重要道藏之一道藏，明代编纂。《正统道藏》按三洞四辅十二部分类，各部收书共一千四百三十种。计洞真部三 百一十六种道藏；洞玄部三百零三种；洞神部三百六十四种；太玄部一百一十七种；太平部 六十六种； 太清部二十四种；正一部二百四十种。
但《正统道藏》分部十分淆乱，你问讲什么道藏？其实就是收录所有道经，每部道经讲的都不一样。
《中华道藏》在以明代《正统道藏》、《万历续道藏》为底本，保持三洞四辅的基本框架的基础上，按现代人阅读习惯和图书整理规则进行了编修，分为三洞真经、四辅真经、道教论集、道教众术、道教科仪、仙传道史和目录索引七大部类。
所以，《中华道藏》的编纂是继明代《正统道藏》之后，近五百年来中国首次对道教经书进行系统规范的整理重修，被列入“十一五”国家重点图书出版规划项目。
可以说，《中华道藏》比《正统道藏》系统完整，是精校版。
《道藏》经历了哪些变化？
宋代出版的第一套木版印刷的《道藏》十分著名。道教经典的汇集，始于六朝，汇辑成“藏”，则在唐玄宗开元中，名为《三洞琼纲》。宋初在张君房主持下于1019年编修成《大宋天宫宝藏》。宋徽宗再次下令搜辑道经，从4565种增到5387种，并在1111年至1117年间把《道藏》首次刊印，称为《万寿道藏》。此后《道藏》经过多次变化，有时因为战争损失，有时又因重新编印，并且又渗入了不少宋元以后的作品，元朝时又曾大量焚毁过道书和印版，最后到了明代，《正统道藏》在1444年刊刻，1607年又刊《万历续道藏》。1923至1926年间，上海涵芬楼据北京白云观藏明板重刊正续《道藏》，为现在的通行本。《道藏》对研究中国金丹术史极为重要，因为它几乎是现存中国金丹术典籍的唯一来源。
是谁著的?
应该是《道藏》道藏，但是无具体的作者
《 道藏》道教经籍的总集,是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构道藏，将许多经典编排起来的大型道教丛书。有某些学者认为他是模仿的佛教的大藏经而创制的。事实上，南北朝时陆修静公元471年编的道教《三洞经书目录》大大早于最早的佛教《大藏经》的编辑。现存最早的道藏是明朝的版本，原来收藏在北京的白云观，现在由北京图书馆收藏。道书之正式结集成“藏”，始于唐开元（713—741）时。此后宋、金、元、明诸朝皆曾编修《道藏》。清代编有《道藏辑要》。当代编有《藏外道书》、《敦煌道藏》、《中华道藏》。《开元道藏》是中国历史上的第一部正式的、完整的道藏。
我国第一部道藏是?
唐玄宗崇信道教，曾专门派人搜访道经，编写成历史上第一部《道藏》，派人抄写、流传。安史之乱时，朝廷收藏的道经毁于战火。宋朝为修编《道藏》作出了重大贡献。宋太宗命令徐铉等人校正道经。后来宋真宗在大中祥符初年，让王钦若主持《道藏》的整理工作。不久，又让张君房修编《大宋天宫宝藏》。张又挑其中重要道经编成《云笈七签》。宋徽宗曾经命令重新校理《道藏》，不久又雕版印刷《政和万寿道藏》，它是历史上第一部全部刊印的《道藏》。
