君子周而不比小人比而不周的意思（君子周而不比小人比而不周的意思为什么这么翻译）

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本文目录一览：

1、“君子周而不比，小人比而不周”，如何理解这句话？
2、君子周而不比，小人比而不周的意思
3、翻译古文君子周而不比，小人比而不周。
4、如何理解“君子周而不比，小人比而不周”这句话？
5、论语中“君子周而不比，小人比而不周”什么意思
6、如何理解「君子周而不比，小人比而不周」？

“君子周而不比，小人比而不周”，如何理解这句话？

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”那么，什么叫作周、什么叫作比呢？忠信，就叫作周，阿党，就叫作比。这是最通俗的解释。周，还可以解释为合、亲和以及调和。另外，周，还有接济和救济的意思，如：周济。比，解作阿党，阿（ē婀）意为迎合。阿党就是互相依附和勾结。

把本节译成白话，有两种不同的版本。

其一，君子忠信、待人一样而不结党分派；小人结党分派、不忠不信、待人不一样。

其二，君子以道义团结人而不互相勾结；小人互相勾结而不以道义团结人。

孔子在这一节里论述了君子和小人的行为区别，君子和小人在与人交结时因其动机和目的截然相反，所以其表现为行为时必然是截然相反的。由此可见，周和比的意思应该是相反的。如果说，小人为私欲勾结别人、图谋利益，那么，君子应该为道义团结和帮助别人、牺牲利益。

有鉴于此，我对本节经文的理解是：孔子说：君子广结善缘、接济贫寒而不结党营私、作恶图利，小人结党营私、作恶图利而不会广结善缘、接济贫寒。

周，就是在一定的道义原则下，团结周围可以团结的人；比，就是抛弃道义原则，为图私利互相勾结。因此，“君子周而不比，小人比而不周”可以被解释为：君子在一定的道义原则下，团结周围可以团结的人而决不图谋私利勾结别人；小人为谋私利勾结别人而抛弃道义原则，所以并不会团结周围可以团结的人。

于是，我们知道：做人必须信守道义原则，团结周围可以团结的人而不能以谋取利益为目的勾结别人为非作歹。丧失道义原则、朋比为奸、结党营私、唯利是图，那是小人的行为。

君子周而不比小人比而不周的意思（君子周而不比小人比而不周的意思为什么这么翻译）

君子周而不比，小人比而不周的意思

意思:君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结。子曰君子周而不比小人比而不周的意思：君子周而不比，小人比而不周。出自:《论语为政第二》孔子说君子周而不比小人比而不周的意思：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心君子周而不比小人比而不周的意思；小人则结党营私。详解: 君子与小人的分别是什么呢君子周而不比小人比而不周的意思？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的作人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。“比”是什么呢？我们知道中国字，古写的篆文比字，是这样写的——，象形两个人相同，同向一个方向；而古文北字——就是相背，各走极端的象形字，所以“比”就是说要人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。

翻译古文君子周而不比，小人比而不周。

这句话是孔子所说，出自《论语·为政第二》，意思是君子能普遍地团结人而不与人相互勾结；小人与人勾结而不能普遍的团结人。

先理解下面几个字词的根本意思，才能真正理解这段。

1、君子：在《论语》中指的就是君王之子、统治者、贵族。而不是现在所说的君子。

2、小人：指待庶民，就是普通老百姓。

君子与小人是政治意义上的人群之分，而非现在所指的道德层面上的区分。

3、周：多种解释，亲和、调和、普遍等。这里的周应指普遍的意思。能照顾到绝大多数人的利益

4、比：通常指勾结。朱熹认为，“比，偏党也”。比应指只关心个人或小集体利益而不关心大集体利益的行为。周、比二字实质就是公、私之分。

扩展资料：

“君子周而不比，小人比而不周”的赏析

1、君子周而不比

君子周，是君子所有选择中最优的选择，根本无需去比；君子如果能照顾到大多数人的利益，大多数人都支持他，政权稳定，为什么还要与人勾结？没必要多此一举。

2、小人比而不周

小人，就是普通人、庶民，对于一个普通人，他关心最多的自然是个人利益最大化。周，不是普通人要考虑的事。一个小老百姓考虑怎么治理国家，公共利益怎么分配，想多了，也没什么卵用。

如果君子指道德高尚的人，小人指道德低下的人。那这里的君子就是精神层面的统治者。为了维持统治，周也是最优选择；小人比，也是其最优的生存策略。

君子、小人不管是用资源，还是用道德衡量，其周和比，都是他们当时情境下能采取的最优策略。君子周，可以保持其长久做君子，小人比，方可以生存下去。

周、比，也可以理解为精神和物质的关系，公共利益和个人利益的关系。或周或比，可以做为区分一个人能否成就一番事业的一个标准。经济学鼻祖亚当.斯密说过：商人卖给你东西，不是因为他道德高尚，他只是在追求自己利益的最大化。

每个人利益的最大化，就是社会利益的最大化；换个角度看，小人的比正是君子周的前提基础和条件。

参考资料来源：百度百科-君子周而不比，小人比而不周

如何理解“君子周而不比，小人比而不周”这句话？

子曰，君子周而不比，小人比而不周，这句话的意思大致为，对于君子来说，他们往往怀有公正的心，并以此心对待所有人，因此不会徇私枉法，也不会护短，所以无论和什么人交往，他都能够做到一视同仁而不会拉帮结派，但是，小人却总是喜欢结党营私、党同伐异，他们往往因为自身的利益而走到一起，结成一个小圈子。

对于这句话的理解，需要结合当时的时代背景，这句话语出论语为政篇，孔子之所以做出如此的言论，是因为在东周时期，礼崩乐坏大部分的贵族官员都期望着变法、改制，这让以孔子为代表的儒家学派，非常反感这种礼崩乐坏的局面，他们将那些仅为了个人利益而违反祖制的官员设为小人，他们没有廉耻，罔顾礼仪，只为个人利益而结成朋党，但因为他们确实能够获取现实的利益，因此这种官员越来越多，而以孔子为代表的守旧派则始终是极少部分的人，这孔子才会有一种孤家寡人的感觉，将自己比作手里也有讲求忠信的君子，而痛斥为不守礼的小人。

小编认为这句话特别地适用于官场，君子周而不比，小人比而不周，在职场上清正廉洁的官员与每个人都会保持恰当的距离。并且，并不会因为任何一个人与自己的亲疏有别，而不按规矩做事，因为他们心怀坦荡，对他人没有诉求，但相反那些为了蝇头小利的贪官懒官，总是如蝼蚁一般想着抱团取暖，依赖他人，因为他们想要通过官官相卫企图从他人身上得到好处，因此对每个人的态度都会有所不一样，因此其实这句话也是在倡导，我们作为官员，在履行自己的职责时，一定要记得要公正，不可以徇私。

君子出于公正之心对待天下众人，不会有任何的成见或私心，而小人出于私意，往往容易结党营私。