合掌是什么意思（微信合掌是什么意思）

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本文目录一览：

1、合掌是什么意思
2、双手合十的手势是什么意思？
3、什么是对联的合掌？
4、诗词中什么是"合掌"呢？
5、双手合十是什么意思？

合掌是什么意思

合掌意思如下：

合掌，诗病的一种。指对仗中意义相同的现象。一联中对仗，出句和对句完全同义或基本同义，称为合掌。此为诗家大忌。

简介

所谓合掌，指的是上下联讲同一个意思。一副对联，一般字都不多（长联除外）。撰写对联，应当用有限的文字，表达尽量丰富的内容。在数字不多的情况下，如果还意思重复，就没有多少内容了。这就是要“忌”的道理。下面一副对联就是合掌的：

长空展翅，

广宇翔云。

广宇，就是长空；翔云就是展翅。下联的意思完全是重复上联的。这样，八个字中，四个字就算白用了。

上下联的意思完全相同的情况，相对地说要少一些，但部分词语意思相同者，则时有所见。例如：

神州滋雨露，

赤县灿春花。

此联后三字，上下意思有别。但“赤县”就是“神州”的另一种说法，上下意思又雷同了。这种部分词语在意思上的雷同，也是合掌，也应当避免。但这种合掌，常常被人忽略，一些长于撰联的人，有时也在所不免，这就更应引起注意了。

“反对”的意思一正一反，“串对”是一句话分成两半说，上下联的意思一般不会重复。“正对”则不然。“正对”要求上下联互相补充，稍不注意，语意就重复了。因此，完全可以这么说，“正对”是合掌最容易出现的场合。

也有同一联内出现意思重复者。如湖南羊年征联，有人撰联如下：

积极地热情地欢送旧岁；

高兴地愉快地迎接新年。

此联用语就不像对联。下联“高兴地”、“愉快地”意思又雷同。这种雷同，虽然不是出现在上下联中，也是一种合掌，因此也应当避免。

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双手合十的手势是什么意思？

1.请

双手合十表示求助。在许愿或祈祷的过程中合掌是什么意思，人们会用双手合十的手势来表达请求。向朋友或同事求助时合掌是什么意思，也可以用双手合十的手势来表达渴望得到别人帮助的心情，也就是求助的意思。

2.谢谢

双手合十表示感谢。当你遇到麻烦或困难时，你可以接受别人的帮助。你可以用双手合十的手势来表示感谢。比如演员和明星经常在公共场合交叉双手鞠躬，表达对粉丝和其他明星的感谢。

3.尊重

双手合十也有尊重的意思。在佛教文化中，进入佛寺时，会双手合十向佛像鞠躬，以示对佛的尊敬。和尚见面时，也会双手合十，以示对对方的尊重。十重佛法，看似简单，实则博大精深。就像佛经的语言是深邃的，一个字甚至一个词都可能有无限的意义和境界。宇宙有大世界，人体有小世界。人是宇宙的缩影，一切佛菩萨都是由人做成的。

什么是对联的合掌？

所谓合掌，指的是上下联讲同一个意思。

一副对联，一般字都不多（长联除外）。撰写对联，应当用有限的文字，表达尽量丰富的内容。在数字不多的情况下，如果还意思重复，就没有多少内容了。这就是要“忌”的道理。

扩展资料：

对联的特征

人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢？主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”。

后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。

横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。

从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言──结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言──结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。

同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。

参考资料：百度百科-合掌

诗词中什么是"合掌"呢？

合掌的界定

合掌就是在对仗中用同义词相对，使上下句所说的是同一件事情；也就是刘勰在《文心雕龙》中所说的骈枝。比如：

“长空展翅，广宇翔云”、“宣尼悲获麟，西狩泣孔丘”。

在这里，广宇就是长空；翔云就是展翅；宣尼就是孔子，获麟就是西狩，悲就是泣；下联和上联所说的是同一件事情，这就是合掌。王妄君先生曾戏拟过一些合掌对：

瞧对看，听对闻，上路对启程。后娘对继母，亡父对先君。醪五两，酒半斤，扫墓对上坟。乞援双瞎子，求助二盲人。岳父有因才枉驾，丈人无故不光临。十分容颜，五分造化五分打扮：两倾姿色，一半生就一半妆成。

很多人都赞同王力先生的观点：“出句与对句完全同义（或基本上同义），叫做‘合掌’。”其实这并没有抓住合掌的本质，合掌的本质是上下句所说的是同一件事情。刘勰说过：“正对者，事异义同者也。”所以说，凡是正对，上下句都是基本同义的，只不过是用不同的事情来强调同一个道理的。所以，和王力先生观点一样的人，往往会将一些正对看做合掌。比如：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”、“驿寄梅花，鱼传尺素”、“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”等等就是用不同的事情来表达同一个意思，这样的对仗在对联及诗词歌赋中有很多，它们都是正对，都是用不同的事情来着重强调一个道理的，有回环往复的美感，它们绝不是合掌。

正对所造成的回环往复的美感，其效果是反对所达不到的。自从刘勰说：“反对为优，正对为劣”、“并贵共心，正对所以为劣也”。人们往往把正对视为劣等，而且又将很多正对列入合掌。这其实是一种错误的倾向。刘勰虽然说：“正对为劣”，由于《文心雕龙》是骈文，它的正对比比皆是（《丽辞》：“造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立”、“心生文辞，运裁百虑”等等），表达了一种情感细腻的回环往复的美，这正是正对的美。在《诗经》中，有很多章节重复往沓，表达了一种情感细腻的回环往复的美，不同章节中的回环，虽然不是对仗（当然也不是正对，更不是合掌），但是正对也具有这样的美感；它与合掌在对仗中上下句用同义词所说的是同一事物的重复可厌是截然不同的。有时在一首作品中从不同角度、用不同词句反复咏颂同一事物，这与合掌更是截然不同的。比如《在狱咏蝉》（骆宾王）：“西陆蝉声唱，南冠客思深；不堪玄鬓影，来对白头吟；露重飞难进，风多响易沉；无人信高洁，谁为表予心。”此诗从大的方面来看，说的都是同一件事情——蝉；从小的方面来看，其颈联就是正对，但是整首诗中没有“在对仗中上下句用同义词所说的是同一事物”；所以，我们不能说它有任何合掌的地方。

所以说，合掌的界定是分明的，它与正对绝没有可以含糊的地方。